当头一喝
——中国传统文化系列
佛家有四大教育方法，分别是：德山棒，临济喝，云门饼，赵州茶。昨天写到德山棒，今天来写临济喝。
临济义玄禅师，是临济宗的开山始祖，俗姓邢，他在黄檗禅师座下参学三年之后，向黄檗禅师参问：“如何是佛法大意？”但是三度参问，三度被打。失望之余，义玄禅师又去参大愚禅师，在其指引之下，方才明白黄檗禅师的“老婆心切”，悟出：“原来黄檗佛法无多子！”开悟之后，义玄继续留在黄檗禅师的门下 学禅，并在师父的不断锤炼之下，修行功夫终于达到炉火纯青的境界。
义玄禅师之后住持赵州的临济院，他承袭了黄檗严峻的禅风，所创立的“三玄三要”、“四宾主”、“四照用”、“四料简”、“四喝”等峻烈的禅风，在我国禅宗中占有举足轻重的地位。其中最为有名的要数他在接引学人方面惯常用的方式“喝”，形成了独有特色的“临济喝”。
“临济喝”为唐代临济义玄禅师以‘喝’接引徒众之四种方法。临济录（大四七·五○四上）：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？’僧拟议，师便喝。” 一喝有多种效用，临济此则公案有四种功效。第一喝为发大机之喝，于学人系着知解情量，拘于名相言句时下之，其时有若宝剑截物一般。第二喝为大机大用之一喝，于修行者为测度师家，来呈小机小见时，震威一喝，如狮子哮吼时，野干脑裂。第三喝为师家勘验学人之修行，或学人测试师家时所用，为勘验之喝。第四喝即向上之一喝，虽不入前三喝之中，却能将前三喝收摄在其中。 此公案中，临济以四喝示僧，僧尚不能会得，拟议论，因此临济再下一喝。
不管是德山棒，还是临济喝，都是佛家的教育方法，如果用现代的眼光看，这两种教育方法无疑过于严苛，不适宜现在的教育对象，那么，一向讲究慈悲为怀的佛家为何会有如此严厉的教育方法呢？且等后文。
个人小心事，与前文无关：昨天写到自己遇到不开心的事，如遇当头棒喝。我想一棒一喝皆为提点，棒喝之后的眼泪不是伤心，而是告别，告别那个连自己都不满意的自己，认真反思，努力改正，踏实践行，迎接更完美的自己。
