在世界文明史上有一个非常重要的时代，这个时代不约而同地诞生了几位人类精神文明思想巨匠， 他们的思想奠定并影响了全人类的文明进程，这个时代被称为轴心时代。
德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出，在公元前600-300年间（也有说是公元前500年前后），是世界文明的轴心时代。这个时代出现了几位非常重要的人物，分别是古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；古印度的释迦摩尼;古希伯来文明的耶稣；以色列的犹太教先知们；中国的老子、孔子，人们用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。他们的思想智慧对人类文明产生了重大影响，影响至今。
轴心时代的几位伟大人物，又不约而同地共同拥有以下几项特征，这真是神奇：首先，他们都经历过大苦难，他们对社会对人生都有敏锐的洞察力和感知力。
吃苦从来不是坏事，经历过苦难的人能体察到人间疾苦，能明白他人的不容易，能心生悲悯和慈悲。
人在苦难中能唤起感恩和宽容，宽则得众。苦难是财富，能让我们成长成熟，甚而智慧。所以，痛苦从来不是白白忍受的，它会使我们变得坚强、坚韧。
人生正是在苦难中孕育成长，在崎岖中通向平坦的。
哪有一帆风顺的人生，人生在世，身受苦、心受苦、环境苦、精神苦。佛家讲人生八苦：生老病死是苦，爱别离、怨憎会、求不得、炽热盛，是苦。所以说苦海无边，要普度众生。
据说地藏王菩萨可以一身化千万分身，他已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”可是度人得先度已，自己度好了，再去度人。若人度不了，时机未到，放下。
心的穿越需要大智慧。
从方圆到圆润到圆融到圆通。
走过这个过程，最后就什么都通了，没什么可困扰你了。
但知方圆明是非是基础，这又说到儒家了，孟子说是非之心是智。知人者智，自知者明，如果没有这一步走不到后面。
黎明前最黑暗，因为暗到头了，就是光明。很多人往往是这个关键时期没能坚持过去，以至前功尽弃，甚为可惜。做学问如此，做人历经世间的苦难同样是如此。
所以说，苦难是财富，苦吗？一点不苦，苦中作乐挺好。
从方圆到圆润，圆润是相上的，可是相由心生，一个人的心是什么样的，相就是什么样的。润，温度就不会过高，炽热，烧伤了身，也不会温度过低，冰冷，冻伤了身。在人际交往中，过度关心是一种伤害，某人某天上班脸色不大好，旁人一定要关心地问出个“病”来好像才叫关心。同样，冷暴力也是一件很可怕的事。因此，交往有度，度的拿捏太重要了。
再是圆融，中华民族历经几千年的文明进程，形成了以汉民族为主的多民族融合的文化，既夷夏有别，又多元融合，大家在世间这个大的圆中如易经的阴阳鱼一样既融合又生生不息地循环。
走过了圆融，就是圆通了。 这时，已从点到线，到片，到面，到圆。一旦圆通，就四通八达了，条条大路通罗马。大道至简，大道相通。古今相通、中西相通。
其次，这几位人类的精神巨匠，都特别好学，都是超级学霸，都特别擅于学习，都拥有渊博的学识，有自己独到的对人生对世界的见解和主张；
第三，这几位人类的精神巨匠，都心怀大志，思考的是宇宙人生的大问题，立下了人生的大志向。
我们后面再说学习和立志。
-2020.8.9 李黎-
