子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
先生说：“仅向外面学，不知用思想，终于迷悯了。仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。
“学而不思则罔”，学后，“不经精思，不深辨其真义所在，以非为是，是诬罔其所学”。就是说，学习后不仔细思考，就没有办法辨析它的真义所在，容易把错的当成对的，这就误解读了所学的知识。而这样的情形，在大部分人的眼中，就是你悟性低、资质差。伯乐就有一个悟性很低的儿子。
据说，伯乐曾经把自己相马的经验，编写成一本《相马经》。在《相马经》中，他罗列了各种各样的千里马的特征，供人们参考比较。
伯乐有个儿子，资质很差，他看了父亲写的《相马经》，便想出去找一匹千里马。他见《相马经》上写着，千里马的主要特征是：“高脑门，大眼睛，蹄子像摞起的酒曲块”，便拿着书出去寻找千里马。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，脑门高高的，眼睛大大的，自言自语的说：“这和千里马的特征很相符，我抓回去给父亲看看。没想到，千里马这样好找！”于是，他把癞蛤蟆捉住，回家对伯乐说：“父亲，我找到了一匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不太像。”伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，又好气又好笑，幽默地说：“唔！确实有点儿像，可没办法骑呀！”
但实际来说，伯乐的儿子悟性真的很低吗？他不过是学而不思罢了。
“思而不学则殆”，“思而不学，则事无征验，疑不能定，危殆不安。”只知道思考，却不知道认真学习，那么你就会有很多很多问题，而且不提问就会有一种很不安的感觉。但其实“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。
从前，营丘有个读书人，平日里特别喜欢跟人家辩论，又讲不出道理。这还不算，他特别爱好提问，但问题都很幼稚好笑。
有一天，他去拜见当地知识渊博的艾子。他先问艾子：“凡是大车下面和骆驼颈项上，都挂着铃铛，那是为什么呢？”
艾子看到这个年轻人非常好学，便认真地回答他：“车子和骆驼这些东西很庞大，又多在夜间行车，狭路相逢，很难回避，借助于铃声，互相可以听见，事先就可以准备让路了。”
营丘的年轻人听了点了点头，但马上下一个问题又来了：“佛塔上面也挂着铃铛，难道说也是为了夜间走路要互相回避吗？”
艾子觉得有点奇怪，这个人怎么这么不明事理，但仍然认真地解释说：“大凡鸟雀都喜欢在高处做巢，鸟粪到处都是，所以塔上装上铃铛，就可以吓跑这些鸟雀。这是不能与车子、骆驼相比的。”
谁知营丘人不等艾子话说完，又滔滔不绝地问起来了：“老鹰和鹞子的尾巴上，也常挂着小铃，哪有鸟雀会到老鹰和鹞子的尾巴上去做巢的呢？”
艾子哈哈大笑了，这个人真是很奇怪啊！转而严厉地说道：“你这人也太糊涂了！那些老鹰和鹞子被放出去追击动物，有时拴在脚上的绳子偶尔会被树木绊住，那么它一拍翅膀，铃铛就响了，人们便可以照着铃声去寻觅，你倒是想想再问啊！”
营丘人听罢，似乎恍然大悟了，他自言自语地说道：“我看见过送丧的人，手里拿着大铃，从前总弄不明白这是什么道理。今天才明白，这是防备树枝绊住脚，好让别人便于寻找啊。”说罢，他还得意地笑了笑。“但不知那送丧人脚上的绳子，是皮绳呢，还是麻绳呢？”
艾子本来还想教导他刚才的理解是错误的呢，可是这下真是哭笑不得了，甚至有点生气了。气愤之下，他没好气地回答道：“送丧人的铃铛是给死人开路的，因为死人生前就爱跟人家瞎争，所以摇摇铃铛让死尸开开心！”
我觉得聪慧与否不仅仅取决于天生，更多是后天的努力，三国时期吴国的大将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙很有军事才能，但由于从小没有机会读书，识字不多，每向孙权报告军情，只能口述，打起仗来，他常常是勇敢有余，谋略不足。于是孙权建议吕蒙博览群书。
后来，周瑜病死，鲁肃接任。鲁肃到陆口，途经吕蒙驻地。鲁肃为一代儒将，认为吕蒙是武夫出身，有些轻视他。有人对鲁肃：“吕将军功名日益显赫，不可用老眼光看他，您应当去拜访他。”于是鲁肃拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您受重任，与关羽邻接，将要采取何种策略，以防止意想不到的事情发生呢？”鲁肃仓猝回答说：“临时看情况办。”吕蒙说：“现在孙、刘虽然是一家，但关羽实在是个如熊虎一样的将领，怎么不预定计谋呢？”于是，吕蒙详尽地分析当时的利害。鲁肃闻后，大惊，越席而起，靠近吕蒙，亲切地拍着他的背，赞叹道：“吕子明啊，我真没想到您的才能谋略竟达到了如此程度。”还说：“以你如今的才略，已经不再是吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，兄长知道这件事太晚了啊！” 从此，二人结为好友，过从甚密。
吕蒙原来是一个大老粗，但他对军事方面有想法，如果不是学习看书，他永远都是别人眼中那个有勇无谋的人，但因为学习，连鲁肃都不得不对他刮目相看呀。
所以呀，只要做好学和思，谁能不夸你一句聪明智慧呢？
这句话的解释参考了钱老的《论语新解》
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