这个问题，曾有争论，目前“东来说”占上风。
1、80年代在凤翔的秦都雍城发掘了秦景公一号大墓，里面有个石罄上的铭文，就有一句“高阳又（有）灵”。也就是说秦景公自称祖先是高阳氏，就是颛顼（颛顼是东方民族，都城在帝丘，即河南濮阳。）。这跟《史记》记载吻合了，也有力证明了秦本来是华夏民族的一员，而非西戎外来民族。
2、秦墓类似商墓，而与周墓相异。周墓罕见殉人，商墓多见殉人；周墓一般无腰坑，殉狗少，商墓带腰坑，殉狗比例高；周人车马殉葬，车马分置，商人或殷遗民的殉葬车马坑是车不离马，马不离车；周人墓葬的葬器以鬲、罐为主，种类和数量较少，商人或殷遗民的墓葬陶器种类和数量都很多，有鬲、簋、盆、罐等。从这几方面看，秦人跟殷遗民关系更密切。
3.2008年，位于北京的清华大学接受了一批捐赠的竹简，后来被称为“清华简”，据专家判断，可能为战国时代的文书。在这批“清华简”中，有一篇叫做《系年》。其中记载了这么一件史事：
飞廉东逃商盍氏，成王伐山盍，杀飞廉，西迁商盍之民于郴，以御奴之戎，是秦之先。
这里的“飞廉”也就是我们前面提到的“蜚廉”。这里记载说蜚廉在商纣失败以后，向东逃到商河盍的领地，这个地方相传就在山东。后来周成王讨伐商盍氏，杀掉了蜚廉，还把商盍的人迁徙到西边的村去。这些人就是秦人的祖先，郴在哪里？他的具体位置，史学家还有不同的看法，但基本认为是在今天甘肃一带，这就是后来秦人立国的地方。
——————
《史记 秦本纪》
恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。
是时蜚廉为纣石北方，……赵衰其后也。
恶来革者，（几代后）生非子。周孝王，赐非子姓嬴，号曰秦嬴
