提到梁启超就不得不提另一个人，康有为，这师徒二人带着政治家的理想，甚至私心里把自己看作扭转乾坤的伟大人物，到底像我国历史上哪个人，我还真不好说，说他们是孔孟，孔孟又不参与政治生活，说他们是孔明，可是孔明是一个不得志的伟人，作为一个还没有登上历史舞台的明日之星，他们内心一定对自己充满了期许与希望，把自己的功业融入到历史的巨变之中。
要让一个人对旧的一切彻底失去信心，燃起他心中的雄雄烈火做自己心中真正想做的事情，那必需有一场巨变，这场巨变彻底把他心中的幻想与犹豫炸得粉碎，让他终于有了撕破脸皮做事情的勇气。对康梁来说，最大的震动就是甲午海战清军输了个底朝天！没想到让一个自己一直瞧不上眼的边夷给揍了一顿，不要说傲慢，这会连自尊都输光了。知识界一致达成这样的共识并且大力宣扬这样的共识，中华民族亡国灭种的时候到了！
康梁从1890年前后就积极在广州宣传西学思想。1891年，康有为在广州创办万木草堂，开班授徒。万木草堂，您听这名字，万木欣欣向荣，什么意思大家一目了然。康有为还大力著书立说，写下《新学伪经考》与《孔子改考制》等假托圣人之名宣传民主、平等等维新思想的著作。一时间，整个广州，整个广东都是康有为的天下，社会风向唯其所主导，在他身边聚集了一大批具有西学思想的有志知识青年，其中最有名的当然是梁启超，梁启超后来成为康有为发动维新变法的左膀右臂，是康有为极为依重的股肱，而且很明显，梁启超后来的成就超过了康有为。不过在我眼里，这师徒二人半斤八两！都是把自己的短处藏起来笑纳别人的赞誉！
康梁二人根本没有读懂中国君主专制制度的内核是什么，它最核心的就是强有力的君王凌架制度之上，平庸的君主靠制度来维持，而糊涂的君主被制度玩弄，它最本质的就是人治，就是人大于法，人大于天，说得再透一点，关键是看谁拿事，而不是看谁主事！很明显，他们两人只是个政治思想家，而不是政治改革家。这就是王安石始终都在地方上混，打死都不进朝廷的原因。拿事的人不得劲，再怎么折腾都是一身骚，弄不好连老命都得搁那。王安石看人是看得很准的，宋仁宗不行，英宗也不行。直到神宗即位，王安石对他也是一直观察，一面之缘后，就认定此人是可以大力辅佐的英主，毫不犹豫地开始了自己的表演！
而康梁二人既没有政治家的务实，也没有战略家的深邃，他们有的只是书生的一厢情愿，和空想家的能骗得了自己的阴谋诡计。结果二人双双被历史愚弄了一番，被弄到东洋海外去了，从此二人就改弦更张，开始了自己流浪乞讨的生活，曾经的风骨与抱负都被岁月的沧桑摧残殆尽了，没办法，人得接受现实啊。他们在历史上的表演也就是那么一霎那，耀眼过后尽是沧桑，写尽了人生的委屈和自己的无奈！不错啦，有几个人能青史留名！
