4月13日，雨。
阅读书目：《日本边境论》。
作者 ：内田树，他是日本非常知名的跨文化研究者，除了研究日本文化，也对犹太文化、法国思想史，有很多研究和论述。《日本边境论》被称为《菊与刀》之后，了解日本必读的经典之作。但我认为，这本书从深度和客观性来看要比《菊与刀》更有价值。这本书问世之后，迅速成为畅销书，学界说这本书是研究日本人的金字塔之作。
金句 ：
边境人有一个自己的定义，内田树说，边境人相信，在遥远的地方存在着一个“世界中心”，而我们则处于边远的位置上。
日本历史上每一次巨大的变革都不是自己原创的，而是学习了别人，自己在主旋律的基础上进行改造。
日本作为边境人，缺乏自己原创的主旋律，而本民族的文化只是低音。
日本人认为，作为中心的绝对价值不在自己这里，而存在与某个外界的地方，这就是边境人的价值观。
日本人因为是边境人，孤悬海外，远离世界的中心，他们在学习的过程中更愿意沉默地接受，因为他们是边境人，所以对于学习对象的内容先入为主的进行了接收。
这种边境人的性格造成他们在学习的过程中有这样的一种特征：肯定有了不起的人替我思考，如果有人问我的意见，我只要选择一个自己认可的说出来就好了。
日本人迷恋师徒关系，师徒关系能让你对自己所学习到的东西合理化，你不断重复一些看似无意义的工作，而你的内心会告诉自己，我这样做都是在学习。你可以说是自我催眠，也可以说，做这些看似琐碎无用的工作确实有收获，结论不重要，重要的是这种教学方式也体现了边境人学习的方式，甚至效率很高。
边境人的语言特征就是把中心的语言当做真名，自己的语言作为假名，并且进行不断地融合。
记录及感悟：本书讲述的是日本作为一个岛国
的边缘化性格。那为什么用边缘化这个词呢？作者说更多考虑的是地缘的因素，日本所处的位置远离大陆，孤悬海外，更像是其他国家的边境一样。除了接受外来文化，被边缘化这件事儿深刻影响了日本国民性格的形成，《日本边境论》就系统的描述了边缘化的日本国民具有怎样的性格。日本身处海外，虽然说不上与世隔绝，但至少远离大陆。那么从社会学的角度来看，边境人相信，在遥远的地方存在着一个“世界中心”，而我们则处于边远的位置上。边境人一直渴望接触世界的中心，或者成为世界中心的一部分。换句话说，缺什么找什么，因为日本本身孤悬海外，所以就希望能找到一个文化中心，让自己能加入这个中心。这就决定了，日本人对于外来文化的渴望。用内田树的话来说，日本人总是喜欢东张西望，向外面的世界寻找新的东西。日本人因为是边境人，孤悬海外，远离世界的中心，他们在学习的过程中更愿意沉默地接受，因为他们是边境人，所以对于学习对象的内容先入为主的进行了接收。边境人本身没有创造出中心的文化，除了学习，他们从心理上就没有创造原创知识的本能。所以，只要学习了就好，不去特别追求回报是日本人迷恋师徒制的主要原因。在师徒关系中，学习方法其实不一定是师父传授的，而是你自己顿悟出来的，那么如果你跟着别的老师学习的话，也能有所收获，所以说，效率非常高。日语，这种独特的语言种类，跟边境人的性格有着密切的关系。边境人的语言特征就是把中心的语言当做真名，自己的语言作为假名，并且进行不断地融合。在日语中，表示发音和表示含义的字符是放在一起的，表音和表意同时出现，让日本人的大脑在处理信息的时候有其独特的分工，简单说，一部分大脑负责解读发音的信息，一部分负责解读意思。日本人会把漫画图形当做表意，而把配的文字当做表音，两者结合起来，要比其他国家的人更快了解漫画的意思。
日本特殊的地域环境造成它文化的多元性、缺乏安定感以及对外来文化的包容性，凡事有利必有弊，不可讳言，特殊的地域特殊的文化造就了日本这个伟大的民族，虽然个人并不喜欢。
