纵观儒道释三教教义，
无不围绕自我–无我–无人，
利我–利他–普利，
这三个思想层次逻辑开展，
从它们的称谓上，
也略可一见。
儒家的君子–贤人–圣人，
道家的真人–地仙–天仙，
佛家的罗汉–菩萨–大佛，
不同的称号对应着相应的思想觉悟层次。
儒家在这方面，
思维结构是最清楚的，
《大学》开篇首句:
大学之道，
在明明德，
在亲民，
在止于至善。
这已经很明确指出，
明明德是自我认识和行为的思想觉醒，
亲民是无人我之分的思想觉悟，
止于至善是无众生之别的最高思想境界。
明明德在利我，
亲民在利他，
止于至善在普利。
三个层次的重点在于“止”字，
三阶段的修炼心法也在这个“止”字。
“止”可理解为知道目标，
只有思想上树立了奋斗目标，
才可以有前进的动力。
佛家有“观止”心法，
道家也有“止息”心法，
都用“止”来达到心的“静清”。
三教修炼没有多少深奥，
只要清楚首和尾，
明白起点和终点，
知道从哪里来去哪里，
他们把心法已交待的彻底了。
学习的关键，
不在于你知道不知道，
而是你去不去实行，
愿不愿意做个君子还是圣人。
大道至简，
易知简能，
各正性命，
保合太和。
只是这几个字罢了。
日期:2021.12.02.
作者:信门守正。
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