【原书卷七·一】

同年叶书山太史，掌教钟山。生平专心经学，而尤长于《春秋》，自称啖助、赵匡，不足多也。注《毛诗》“佻兮达兮”一章为两男子相悦之诗，人多笑之。然作诗颇有性情。《出都》云：“行年七十古来稀，东、马、严、徐事已非。检点良方医老病，所须药物是当归。”“白石清泉故自佳，九衢车马漫纷拏。欲知此后春相忆，只有丰台芍药花。”“行色匆匆鬓影疏，骑驴犹忆入京初。蒯缑一剑酸寒甚，今日归装有赐书。”太史讳酉，桐城人。

叶书山，即叶酉（生卒年不详，约1754前后在世），字书山，安徽桐城人。少不喜为科举文。家贫，尝为童子师。志行坚确，不妄与人交。读书奋发，虽雪夜不辍。乾隆元年（1736）由国子生荐举博学鸿词。四年（1739）成进士，改翰林院庶吉士。历提督湖南学政，屡升至左庶子。酉精于经学，师从同乡方苞。著有《春秋究遗》十六卷，《诗经拾遗》十三卷，均《清史列传》并传于世。

钟山，指钟山书院，是清雍正元年（1723年）两江总督查弼纳倡建的官办书院。遗址在今杨公井白下会堂附近。详见《闲读<随园诗话>·710》

啖（dàn）助(724—770)，字叔佐，唐赵州（州治在今河北赵县）人，后迁居关中。唐代儒家学者，经学家。啖助博通经学，唐玄宗天宝(742—755)年间末，曾历任临海尉、丹杨主簿。长于《春秋》学，好标新立异，所论多异于先儒。如其言孔子修《春秋》的立意：“是知《春秋》用二帝、三王法，以夏为木，不壹守旧典，明矣。”(《新唐书·儒学下·啖助传》)又以为，《左传》非左丘明一人所作，“盖左氏集诸国史以释《春秋》，后人谓左氏，便傅著丘明，非也”(《新唐书·儒学下·啖助传》)。又指出，《春秋》之文简易，先儒各守一经，互不相通又互相攻击，所以其弊端日甚。因此，他主张为学不必严守“师法”、“家法”，应该变《春秋》学由专门之学为通学。他以十年的功夫，撰成《春秋集传》和《春秋统例》二书，后又由其弟子赵匡和陆淳加以补充完善。其主要思想保存在陆淳编定的《春秋集传纂例》之中。

赵匡（生卒年不详，其主要事迹在唐大历年766—779间），字伯循，河东（郡治今山西永济蒲州镇)人。唐经学家。仕唐，官至洋州刺史。赵匡师从啖助，啖助以治《春秋》著名于世。赵匡曾补订啖助所撰《春秋集传》和《春秋统例》，并自撰《春秋阐微纂类义疏》，认为《春秋》文字隐晦，不易明了，于是举例阐释，发挥“微言”。此外，他又怀疑《春秋》经文有缺误，开后世宋代学者怀疑经传之先风。他的学说主要保存在陆淳《春秋集传纂例》中，清·马国翰《玉函山房辑佚书》另辑存1卷。

佻兮达兮，出自《诗经·郑风·子矜》，即今本的“挑兮达兮”。挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”； “佻”古通“挑”。全诗的后四句为“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”意思是：“走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！”关于此诗的主题，多数学者认为是女子思念男子（子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，衣服的交领），但就全诗的本身而言，的确没有何处可以确证是女子思念男子，只是表达了“我”的一种思念之情，至于“我”是男是女？各有见解未必可笑。

出都，指离开都城。

东马严徐，汉语成语，拼音为dōnɡ mǎ yán xú，汉代东方朔、司马相如、严助﹑徐乐的并称。四人均以文才见重于汉武帝，因而得任较高的官职。后因以指受到重用的文人才士。出自《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉。示例：唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“东马严徐已奋飞，枚皋即召穷且忍。”清·朱彝尊《题汪检讨〈乘风破浪图〉》诗：“汪君才地何峥嵘，直与东马严徐并。”

当归，一种中药材，别名干归、秦哪、西当归、岷当归、金当归、当归身、涵归尾、文无、当归曲、土当归，多年生草本，高0.4-1米。花期6-7月，果期7-9月。主产甘肃东南部，以岷县产量多，质量好，其次为云南、四川、陕西、湖北等省，均为栽培。本条诗话中“当归”二字取其字面意思。离别都城何处去，遥望桑园思当归。

九衢，音jiǔ qú，释义：1、纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。”王逸注：“九交道曰衢。”游国恩纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。”唐·韦应物《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。”明·刘基《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是邯郸梦里人。”2、草名。《文选·王屮》：“九衢之草千计，四照之花万品。”刘良注：“九衢草其枝交错，相重九出也。”南朝·梁元帝《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“夜姝昔往阳台，虽逢四照。曾游澧浦，惯识九衢。”

纷挐，读音是fēn ná，亦作“纷拿”。释义：1、混乱貌；错杂貌。 汉·王逸《九思·悼乱》：“嗟嗟兮悲夫，肴乱兮纷挐。”汉·王粲《闲邪赋》：“情纷拏以交横，意惨凄而增悲。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“于是羣议纷挐，各安积习，太常礼部奏依旧定。”2、混战；互相扭扯。《史记·卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉、匈奴相纷挐，杀伤大当。”《文选·傅毅<舞赋>》：“简惰跳踃，般纷挐兮。”李善 注：“纷挐，相著牵引也。”宋·无名氏《道山清话》：“司马君实 与吕吉甫在讲筵因论变法事，至於上前纷拏。”3、繁盛貌。唐·韩愈 《李花》诗之二：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷挐。”《白雪遗音·马头调·渔家乐》：“江岸晚，渔灯远对明月挂，烟云更纷拿。”

丰台芍药，主要产于北京市丰台区花乡郭公庄村。芍药为毛茛科，多年生宿根草本。原产中国，在秦岭、大别山、京西百花山等地均有野生种。中国栽培芍药已有2000多年的历史。古代扬州栽培最盛。至元明清代，丰台已经称为著名芍药种植地，有“丰台芍药甲于天下”之说。在农历小满节气前后，芍药花盛开之际，远近观花人众往来洛绎不绝。清代诗人王士祯曾到丰台观赏芍药，写诗赞道：“雨雨风风态自殊，花花叶叶不曾孤，更添练鹊和蝉喋，便是徐熙六幅图。”

蒯缑，音kuǎi gōu，意思是用草绳缠结剑柄。亦指剑。《史记·孟尝君列传》：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”裴駰集解：“言其剑把无物可装，以小绳缠之也。”金·元好问《麦叹》诗：“单衣适至骭，一剑又蒯缑。”

（待）