现代人都是活在过去的遗憾，现在的无视及未来的焦虑中。所谓禅定即外离于相内心不乱，不为外境所扰，犹如泰山崩于前而我心岿然不动。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。人的一生犹如一段影片，每一帧都在不同的时空中定格，过去的每一帧都已经播放完毕，不存在倒带的可能;未来的每一帧都还是未知，不可知故事的结局;唯一能做的就是关注当下，做好当下，心能时刻与当下的境相契合，知道自己当下所做的，合适的时空做最适合的事情。
人到中年，当下即苦，当下即烦，上有老需要赡养孝敬，下有小需要教育养育，中有妻时刻敦促。一直期待一种退休后的生活，一直烦恼于找地方等退休养老，臆想重新回到小时候的生活，臆想退休回归到闲适的田园生活，对现状种种的不如意不满意，感觉修行就应该如神仙般在青山绿水的仙境中，这就是习性使然，其实六识的动用是让你感知当下时空，并非使你贪嗔痴慢疑去执著，应安住当下淡然处之，念头不要太多，境由心转，知道自己当下最应该做的最应该改变的，不是无视当下整天去臆想去憧憬，活在思议中。现在最大的当下就是首先运用符合天地之道的方法保障父辈健康，倾心为子女打造适合其本性的成长环境，自己努力修行，口念心行，祛除执念邪见，做到无我圆融，如师父所说修行好了那么好运自来。其实也没必要担心未来30年以后的事情，你所想当然认为的太阳明天会照常明亮升起，可能并不会如你所愿，因为明天是阴天所以你不一定能见到太阳。30年之后的果皆是前因所造，并非你执著于物质方面的提前布局，你的生活轨迹就会按照你所预想的行进。当下的时空才是你自己的时空，当下的时空乱是心乱;当下的时空静是心静。
现在落入一个误区，遇到障碍不是忍辱前行，而是陷入宿命论，我命中注定的是这个样子，为自己的现在找借口，而且不能反观自身，总是从外境找因由，唯识认为一切皆是唯心所现唯识所变，境可由心转，修行所改变的当是自心，让自性显露。现在开始运用六识，所有遇到的事情先反观自己，有分别相，无分别心。
己未月辛丑日
