律法本来关于生命的最美善的教导，是神圣、无瑕、真实、公义的，是上帝赐予人的一种人凭借其天赋能力不能达到的援助，用以推动人去行善，但是人在这种援助和外力的帮助下并不能行善，因为人的意志已经败坏，极其自私，在每件事情上都追求自己的目标和荣耀，不敬畏上帝，肆无忌惮的夺取本当是上帝的荣耀。既然人无法做善功成全律法，而律法又必须成全，那么必然导致上帝对人产生愤怒，审判人，定他罪。因为人在律法之下总是被定罪，所以律法成了罪和死的律。这样一来，人就会彻底绝望，不再对一切受造物有信心。但人是否就完蛋了呢？不是。当人对包括自己在内的一切受造物感到绝望，承认自己所做的都是致死之罪，不再指望凭借已力获得救赎时，上帝就会认为这些罪是可宽恕的，将救恩白白地施舍给人。上帝的恩典充当了调和人的意志与上帝的律法的中介。但是上帝的恩典如何赐给人类呢？不是行善和遵循律法，而是凭藉信基督而称义。信心使人与基督结为一体，合而为一，彼此拥有和承担对方的一切。人充满了罪恶而基督本身是圣洁、无罪的，但是藉着信心，基督承担了人的罪过，而有信心之人则享有基督的圣洁，脱离律法的诅咒和定罪。既然人摆脱了律法的限制，不会违法律反而犯罪，因而也必然不会按律法而被灭亡。
人罪孽深重，不能靠行善和遵循律法而称义，而基督是神，能够成就上帝的一切诫命和律法，因而人藉着对基督的信心而称义，并且能成就他过去不能实行律法所要求的事情，行善，成全律法。具体而言，因为信，基督就活在他的信徒之中，而信徒成了他的器皿，他会鼓励和推动他们去做善事，而他们因为对他成就了上帝所命令的一切怀着坚定的信心，并感念他给予他们的恩典，所以会以他为楷模，诚心实意地追随他，效仿他。因此因信称义之后的人所做的工不是出于人自己，而是处于上帝，而上帝做善工岂能不成，律法岂能不成全？
