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读《易》孔子教了个方法叫：玩索而有得。
孔老夫子这一辈子说“玩”，怕也真是就这么一次，御、射这样的“艺”这位大哥从来可没有说过“玩”。只说“游”。《易》在老夫子眼里，决不是一般二般的学问。
《易》至今日，想读通的人何止成百上千，春秋战国前，《易》有几次大的革命性变化，我们中国人的老祖宗伏羲创八卦后，周文王在商警察局子的小黑屋子里，将祖先高度智慧的八卦推演出了六十四卦。而此后近千年便是孔子，汉朝的班固，称此三人为“易之三圣”。
可以肯定地说，文王在被囚时将已在夏商两朝存在了很久的《易》真正想通了活用了，干嘛用？下文细说。
真是天欲降大任于周家（姬姓），文王并将易法传给自己的儿子周公旦。周公辅佐武王灭了商纣。
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等《易》到了孔夫子这会儿，周王室已存世八百年，礼崩乐坏，王权衰微。在这八百年中，《易》似乎隐匿江湖，难见真容。
玩索而有得。是孔子的方法，拿来用，读不通。是俺不会“玩”？
细品圣人之言玩索，索者绳也，或为言抓纲，易之纲何在？孔子说了：“易简也天下之理得矣。”可简又何在？简在圣人《论语》中？尽管人说半部论语治天下，俺看整部论语也难解今之乱世。求圣人，俺还是读不通。
汉代大儒孔安国说孔子编易时：赞易道黜八索、九丘。八索九丘，就是《易》法。也难怪圣人之法读不通《易》。
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逢乱世《易》必兴。为求治世知变之道。
读《易》欲从简，今人须从繁始。中国上古文字，一字万钧，字字深意，从不多言。后人书多为先贤智慧的解释。
乱世“三玄”盛。三玄即周易、老子及庄子。三家都言天人之变，天下之道。可若要细品，却是越往后越显傻，智慧一家不如一家，话却一家比一家多。三家对照读，或能得易之言道的一些皮毛。
