“修身、齐家、治国、平天下”是传统的思想。可是，越来越多的人质疑：一个人管好一个家，就可以管理好一个国家，真的可能吗？
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可能有点问题。那么问题出在哪里呢？
首先，古人说的“家”，不是指现代的“家庭”，甚至也不是以前四世同堂的大家庭，而是指家族。处理好一个家族里各种矛盾纠纷，肯定不是轻而易举的。
其次，古人说的“国”，不是指现在的“国家”，而是指诸侯国，包括小的诸侯国。倒是后面说的“天下”有点现在的国家的意思。
再次，其实秦始皇统一以后，全国实行郡县制以后，这套方法就不管用了。这一套方法是秦始皇统一以前，实行分封制的时候才管用的。
所谓分封制，就是天子把自己亲戚或者功臣分封成诸侯，然后一层一层地分封。当这套制度是政治制度的时候，管理国家才会和管理家族，甚至管理家庭有高度的相关性。可以说分封制的时候，可以用管理家族的方法管理国家。
和分封制互为表里的是宗法制。以前只知道，宗法制核心是嫡长子继承。今天听了《熊逸书院》，才知道宗法制的外延，包括了葬礼的繁文缛节。
现在，广大的小城市和农村，仍然保留了这种葬礼的繁文缛节。这些在分封制的环境下，是有政治意义。但是这种政治意义，早在秦始皇统一中国以后就没有了。
熊逸在今天得到的文章里，主要还是强调《左传》里的某国国君葬礼上，嫡长子因为和他兄弟们排序出了问题导致他后来更严重的问题。听到那儿的时候，我觉得葬礼上，不光排位，而且穿的孝服的区别，以及鞋怎么表，都是很有讲究的。但是这一套制度其实没有了真正的作用，那么可能真的有一天会越来越不被重视，甚至消失。
