日期：2021.04.21

【人物学习】

Dr. Yang：

昨天看一期相关论坛，Dr.Yang做了他相关内容的汇报。感慨万分。

厉害的博士已经开始指挥工作，引导工作的开展了。这真的就是差距。

能够从一个方向里，汲取了精华，做出自己的部分，实属不易。但能够坚持下来，还做的有声有色，同时能够开拓出来心的方向的，一定是非常辛苦而下大功夫的。这着实不易。

因为，在当下的社会里，大家都是精致的利己主义者。只关心自己的事情，别的事情高高挂起。所以，很难自己挑大梁，从头开始做一件事情。所有的人都想有人带自己，舒服轻松，而不需要自己去试错挖坑踩坑。而Dr.Yang就是自己去试错挖坑然后填坑的人，还能做的非常出色。演讲之间，你会觉得他的工作量真的很大，虽然不到30min，可却浓缩了她这几年的心血。是啊，别人都只想知道你这30min的内容，却忽略了这将耗费一个人非常宝贵且珍惜的时刻。

所以我在想，什么时候，能够说，我们开始尊重别人的时间，也能够拿出更多的时间去试错，而不仅仅是觉得怎么快怎么来，避免各种雷区，而走到终点。这种完美的想法就好比说，我直接从生到死好了，啥都不想经历，但却是不可能的。时代的富裕赋予了人们想要更轻松更便捷获取知识的途径，却忘记了智慧的修养。浮躁的表层之下，很难静下来像Dr.Yang这些做事。或许，时代缺失的正是这样认认真真去做事的人吧。

【作品学习与读书】

萨古鲁：为什么冥想在当今社会十分重要？

为什么尽管人们拥有了各种舒适和便利，仍然没有得到满足？萨古鲁解释说，生而为人的意义在于努力超越局限，这让冥想在人的生命中意义重大。

冥想的含义

萨古鲁：冥想或禅定意味着超越肉体和头脑的局限。只有当你超越了身体和头脑的局限视角，你才会在内在拥有生命的完整维度。

当你把自己认同为身体的时候，你的整个视野就是关于生存的。当你把自己认同为头脑时，你的整个视角就会被社会、宗教和家庭的视角所奴役。你无法超越这一点。只有当你把自己从头脑的修改中解放出来，你才会知晓超越的维度。

这个身体和这个头脑都不是你的。它们是你在一段时间内积累的东西。你的身体只是一堆你吃过的食物。你的头脑只是一堆你从外面收集的印象。

你所积累的是你的所有物。就像你有房子和银行存款一样，你也有身体和头脑。丰厚的银行存款、好的身体和好的头脑是过上好生活所需的，但仅有它们还不够。任何人都不会因为这些东西就得到满足。它们只会让生活变得舒适和有益。如果你看看我们这一代人，从来没有哪一代人甚至会梦想到我们现在所拥有的这种便利和舒适。但我们却不能宣称我们是地球上最快乐或最有爱的一代。 

冥想——超越身体和头脑的科学工具

你的身体和头脑这两个工具用于生存没问题，但它们不会满足你，因为人类的本性在于探求更多的东西。如果你不知道自己是谁，你有能力知道这个世界是什么吗？只有当你超越了身体和头脑的局限时，你才能体验到你是谁的真正品质。瑜伽和冥想是实现这一点的科学性工具。

除非你超越了身心的局限，否则你的生命不会只满足于吃、睡、繁衍和死亡。这些东西是你生命中所需要的，但即使你把这些东西都实现了，我们的生命也不完整。这是因为人的品质已经跨过了一定的意识界限。它不得不探求更多，否则永远不会满足。它必须变得无限——而禅定或冥想是进入“你是谁”的无限维度的一种方式。

提问者：但是，萨古鲁，一个人是否可以不使用yagnas（仪式）或仪式进入这个无限的维度？冥想是唯一的方法吗？

萨古鲁：在Isha，我们之所以选用冥想的过程，并且把仪式过程的使用保持在最低限度，是因为冥想是一个排他性的过程。现代社会的祸根本质上就是排他性。随着越来越多的人接受现代教育，人们变得越来越排他。两个人不能再待在一个房子里了——他们正变成这样。即使在今天，在南印度有一些家庭，一个房子里有四百多人——一个大家庭，包括叔叔、阿姨、奶奶、爷爷等等每一个人。

一家里有一个人主事，每一个人都有自己的角色。房子里至少住着70到80个孩子，可能在他们长到一定年龄之前，这些孩子都不知道自己的父母是谁，因为有8到10个善于带小孩的妇女照顾他们。直到他们长到12-13岁的时候，这些孩子可能连自己的亲生父母是谁都没有真正认清。虽然他们知道，但直到他们上了学，在心中形成某种思想，才对亲生父母的含义有了认知。

但是随着现代教育的普及，这么多人住在一起已经不可能了。甚至连两个人都不能和平相处。（社会）正在迅速发展到这个地步。整个现代教育的核心是排他性，但整个存在的发生是一个包容的过程。

冥想——从排他到包容

冥想是一个排他的，之后走向包容的过程。但当你开始时，你要闭上眼睛，坐着。处于灵性过程初始阶段的人总是变得过于排他——他们不能和任何人混在一起。我想这是人们的恐惧之一，“如果我走上灵性道路，也许我就不能融入社会了”，因为它本质上是排他的。

我们之所以走上这条道路，只是因为当今社会不可能存在包容性的进程。如果你要举行一个仪式，每个人都必须像合为一体一样参与其中。参与仪式要有一种深深的合一感。仪式的另一个方面是，除非你保证仪式不会被滥用，除非有人把自己所做之事看得比自己的生命还重要，否则你不能做仪式，因为仪式很容易被滥用。冥想的过程不会被滥用，因为它是个体性的，是排他的。

如果有 “你和我”、“你我相对”这些情况，我们就不能做仪式。因为仪式会变成一个丑陋的过程。当有包容的氛围时，仪式会很好，但在当今世界上创造这种包容的氛围是一件难事，只有少数社群做到了。其他所有的社群都变得非常排外。在这种情况下，冥想就变得非常重要。 

【思考】

字体：

晚上上书法课，本次讲到的是隶书的部分。隶书没有了篆书那种要求的长方形，规规矩矩的横和竖，开始有了更加舒展的表达。一个时代的跌落也就意味着一个时代的起步。而这个起步，则是隶书的出现。

优美而有曲线美，没有行书那么潦草难认，也没有甲骨文太过于形象化。独有那种古典之美，典雅且自然之美。

所以，包含有度，却又洋洋洒洒。就仿佛一个人挣开了舒服的一种舒展体现出来，也开始变得方正起来。才发现，原来欣赏一种字体，是要知道其故事来历的，而不是就看字本身。明白背后的故事，那种感同身受仿佛会让你有种写那个字体的感觉，仿佛读懂了那个字那个时刻的写法一样，临摹出来。

以前，觉得它们只是停留在纸上的字，现在觉得它们是跳跃在纸上的故事，每个字都在诉说着自己的来历，生动形象。

【梦境】

没有

【每日反思与改过】

睡前切记看手机，不然早起很难受。切记切记切记。

早上定了闹铃，可是太不舒服了还是没有按时起来，多睡了一会才起来。还是自然醒的好。还有脸上起了痘痘一定别去抠。