我们先来看一下韩寒是怎么“认怂”的。
韩寒有多种身份，作家、导演、职业赛车手。作为作家和导演，不知道有没人想和他PK。不过，作为赛车手，他经常会遇到来自出租车司机、专车司机，还有各种民间高手的挑战。
在韩寒搭乘出租车的时候，有些司机师傅认得他，常常会对他说，如果他们去参加比赛，成绩应该也会不错，不会输给他，毕竟自己在街上开了几十年，红灯起步、抢位钻缝，可以一气呵成，甩那些豪车都不在话下。
一边说着，司机师傅就情不自禁的开始飙起来。此时，韩寒却吓成了皮皮虾，还被司机嘲笑赛车手的胆子也太小了吧。
有时，韩寒去外地参加活动，会有GL8这样的专车接送。当司机看到是韩寒坐在车上，就会把车开的飞快，普遍是想展示一下自己开车技术。
后来参加活动的时候，韩寒基本上会自带驾驶员，或者亲自开车，让主办方的司机后排落座。
除了这些挑衅的司机，还有很多人通过私信或者朋友，直接向韩寒下战书。
那韩寒会不会应战呢？先来看看他的实力。
中国赛车有两大历史最悠久的顶级职业联赛——中国汽车拉力锦标赛（CRC）和中国汽车场地锦标赛（CTCC），韩寒获得过五次CRC年度车手总冠军，两次CTCC年度车手总冠军。他参加职业赛车的十四年，一共获得七次年度车手总冠军，五次年度车手亚军。
可见，韩寒拥有顶尖的赛车技术，不过，韩寒从来没有和这些民间高手正面PK过。不是怕输，只是因为赛车有一定的危险性，不只是要对自己，还有对他人，以及人们群众的生命财产负责。
如果怕输，韩寒就不会参加那么多次的比赛了，况且，他的成绩还非常好。但是面对这些民间高手的挑战，韩寒还是乖乖的“认怂”了。
清朝康熙年间，张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，可以说位高权重。他是桐城人，有个同乡姓叶，官至侍郎，两人在老家还是邻居。
有一天，张英收到一封家书，是老母亲寄来的。信中的内容是，老家要修宅院，因为三尺宅基地，和邻居叶家起了纷争，让张英出面解决。
作为朝廷大员，张英并没有为自家争取宅基地，而是给老母回信写到：
千里修书只为墙 ，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张母见信明理，立即把墙主动退后三尺。叶家见此情景，便深感惭愧，也立刻把墙退后三尺。这样，张家和叶家的院墙之间，就形成了宽六尺的巷道，形成了十分有名的“六尺巷”。
面对纷争，张英没有凭借自己的权势欺压对方，反而“认怂”，让出三尺宅基地，才有了后来的佳话。
是不是不能理解呢？为什么要“认怂”呢？平时不都在讲勇敢面对，谁要是胆敢挑战自己，就让他后悔一辈子吗？。
其实，正面硬刚，是弱者故意要表现的姿态，以便让别人认为自己很强大。真正的强者，反而会选择忍让，看起来就像是“认怂”一样。
歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个批评家，曾经对他的作品提出过尖锐的批评。这位批评家站在歌德面前，高声喊道：“我从来不给傻子让路!”歌德却答道：“而我正相反!”一边说，一边满面笑容地让在一旁。
“认怂”其实是智慧的表现，是强者处世的人生境界。境界越高，心态越好，越能做到与世无争。
子路出行，遇一路人。谈话间，就三乘以七等于多少争论了起来。子路说：“三七等于二十一。”而路人却说：“三七等于二十四。”
二人争得面红耳赤，谁也说服不了谁。于是，决定找个明白的人评判，并约定谁输了，要给对方十两纹银。
二人找到孔子，孔子问明情况后，当即判子路输了，令子路给路人十两纹银。子路不悦，但师命难违，就给了路人十两纹银，路人拿到钱后高兴地走了。
子路问孔子：“明明我说的对的，您为什么这样判？”
孔子说：“我知道三七等于二十一，也知道是你说的是对的。可是，你从小读书，却和一个没读过书的人争论，有意思吗?他都糊涂那个样子了，连三乘七等于多少都弄不准，你却跟他争论！所以我判你输了，让你长点记性，以后别跟糊涂人争论。”
孔子是圣人，境界之高，我们是无法企及的，但是他的智慧，我们是要好好学习的。
能够从容“认怂”，而不觉得有失面子，说明经历的足够多，实力强到根本不把眼前的事情放在心上。而“认怂”又可以最快的化解矛盾，解决问题，那为什么不选择“认怂”呢？
“认怂”也不是教你遇事就躲，而是灵活处理矛盾的一种智慧。当“认怂”无法解决问题，或者遇到的事情并不适合“认怂”的时候，就要勇敢的去面对了。
为人处世，要学会变通，该强硬的时候强硬，该“认怂”的时候，认了就认了，如此才能保护好自己。毕竟每个人都很普通，很弱小，能少一事少一事。
你是否赞同这样的“认怂”呢？欢迎你来表达自己的观点。
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