共学《诗经》第291天，2021年12月9日
周颂⑴·良耜
畟畟良耜⑵，俶载南亩⑶。
播厥百谷，实函斯活⑷。
或来瞻女⑸，载筐及筥⑹，
其饟伊黍⑺，其笠伊纠⑻。
其镈斯赵⑼，以薅荼蓼⑽。
荼蓼朽止⑾，黍稷茂止。
获之挃挃⑿，积之栗栗⒀。
其崇如墉⒁，其比如栉⒂。
以开百室⒃，
百室盈止，妇子宁止。
杀时犉牡⒄，有捄其角⒅。
以似以续⒆，续古之人⒇。
【注释】
⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。
⑵畟（cè）畟：形容耒耜的锋刃快速入土的样子。耜（sì）：古代一种像犁的农具。
⑶俶（chù）：开始。载：“菑（zī）”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。
⑷实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。斯：乃。
⑸瞻：供给，供养。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。女（rǔ）：同“汝”，指耕地者。
⑹筐：方筐。筥（jǔ）：圆筐。
⑺饟（xiǎng）：此指所送的饭食。
⑻纠：结，用带子结于项下。一说指用草绳编织而成。
⑼镈（bó）：古代锄田去草的农具。赵：锋利好使。
⑽薅（hāo）：去掉田中杂草。荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，两种野草名。
⑾朽：腐烂。止：语助词。
⑿挃（zhì）挃：形容收割庄稼的磨擦声。
⒀栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。
⒁崇：高。墉（yōng）：高高的城墙。
⒂比：排列，此言其广度。栉（zhì）：梳子。
⒃以：而。开：设置。百室：指众多的粮仓。
⒄犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。
⒅有捄（qiú）：形容牛角很长。有，形容词词头。捄，通“觩”，兽角曲而长貌。
⒆似：通“嗣”，继续，嗣续。
⒇古之人：指祖先。
【译文】
犁头入土真锋利，先到南面去耕地。
百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。
有人送饭来看你，挑着方筐和圆篓。
里面装的是黍米，头戴手编草斗笠。
手持锄头来翻土，除草田畦得清理。
野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。
挥镰收割响声齐，打下谷子高堆起。
看那高处似城墙，看那两旁似梳齿。
粮仓成百开不闭，
各个粮仓都装满，妇女儿童心神怡。
杀头黑唇大黄牛，弯弯双角真美丽。
不断祭祀后续前，继承古人的礼仪。
【创作背景】
《周颂·良耜》是周王在秋收之后，为答谢社稷神佑举行祭祀的乐歌，是在西周初期也就是成王、康王时期农业大发展的背景下产生的。与《周颂·载芟》，是《诗经》中的农事诗的代表作。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋报社稷也。”一前一后相映成趣，堪称是姊妹篇。周人的祖先后稷、公刘、古公亶父（即周太王）历来形成了一种重农的传统；再经过周文王、周武王父子两代人的努力，终于结束了殷商王朝的腐朽统治，建立了以“敬天保民”为号召的西周王朝，从而在一定程度上解放了生产力，提高了奴隶从事大规模农业生产的积极性。《周颂·良耜》正是当时这种农业大发展的真实写照。
【简析】
这是记述大周先民生产祭祀情形的农事诗，是秋收后周王祭祀土神和谷神的乐歌。全诗一章，二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。此诗多用白描，层次清晰，语言通俗，用韵灵活。
