文/储昭縉

一、文明的刻度：从“中庸”到“非攻”的千年回响 

    中华文明五千年的历史长河中，“适可而止”的智慧如一条隐形的丝线，贯穿于哲学、政治与生活的每个角落。孔子曰“过犹不及”，墨子倡“非攻止战”，老子言“无为而治”，这些思想的核心都在于对“度”的精准把握。正如《礼记》所言：“礼之用，和为贵”，中庸之道并非平庸妥协，而是对极端主义的否定——如同茶倒七分满，既留出呼吸的空间，也避免满溢的烫伤。

    墨子“非攻”思想在当今世界的意义尤为凸显。俄乌冲突中，北约的持续东扩打破了地缘平衡，而中国倡导的和平对话机制则体现了“止战”的智慧。墨子曾说：“若使天下兼相爱，国与国不相攻”，这与我国“构建人类命运共同体”的理念不谋而合。当某些国家以“民主输出”为名行干涉之实时，中国的“适可而止”恰似一剂清醒剂——不强加意志，而是以“一带一路”搭建合作桥梁，用共赢取代零和博弈。

二、微观与宏观的辩证：从个人到国家的“度” 

    在校园生活中，“适可而止”的智慧无处不在。曾有一位同学为备战竞赛每天学习至凌晨，最终因过度疲劳住院，这恰如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯”。反观那些懂得劳逸结合的同学，他们像斯诺克选手般精准控制击球力度——每45分钟专注学习后必留10分钟冥想，既保持效率又守护健康。

      放大到国际舞台，这种平衡更为精妙。美国对中国科技企业的过度打压，如同将茶水倒满至杯口：TikTok事件中，以“国家安全”为名的禁令反而激发全球对数字主权的反思；而华为的“备胎计划”则展现了“留三分余裕”的东方智慧。春秋时期，吴王夫差灭越后仍穷兵黩武北上争霸，最终被“三千越甲”吞没，恰印证了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的警示——追逐霸权者往往成为更大危机的猎物。

三、百年变局下的中国答卷：在鼓噪中坚守定力 

      面对“修昔底德陷阱”的喧嚣，中国选择了一条独特的道路。当某些国家热衷于打造“小院高墙”时，海南自贸港却将开放大门越开越大；当保护主义浪潮席卷全球，进博会的展台却逐年扩展。这种“积极有为”与“有所不为”的辩证，正是“无为而治”的现代表达——不是消极躺平，而是遵循规律、顺势而为。 

    在舆论战场上，中学生的声音亦可成为清流。当西方媒体炒作“新疆棉”事件时，成都高中生自发拍摄纪录片《我的新疆同学》，用真实生活反击污名化；面对网络极端言论，深圳学子创立“理性青年社”，以“话留三分好”的姿态开展文明对话。这些行动印证了顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的箴言——我们不必声嘶力竭，但须言之有据；不必盲目跟风，但要站稳立场。

四、我们的行动：以青春之我铸就平衡之锚 

      作为世纪新时代的中学生，我们既是传统的继承者，也是未来的定义者。在校园辩论赛中，我们学习墨子“兼爱非攻”的沟通艺术——即便观点交锋，也坚持“不扣帽子、不打棍子”；在社交媒体上，我们化身“文化摆渡人”，用《中国诗词大会》式的创意短视频，让中庸智慧跨越语言壁垒。 

    更重要的是培养“全局观”思维：

1、在科技领域：既仰望星空追逐AI前沿，也警惕“元宇宙”过度虚拟化对现实人际的侵蚀； 

2、在生态保护：支持新能源革命时不盲目否定传统能源，理解“碳达峰”需要渐进平衡； 

3、在国际视野：关注俄乌局势时不止于情绪宣泄，而是探究历史经纬与和平解决的可能。

五、结语：在满与空之间寻找永恒 

    “水满则溢，月盈则亏”，这是刻在良渚玉琮上的古老智慧。站在百年变局的十字路口，我们不必做非黑即白的“键盘侠”，而要成为执掌分寸的“平衡者”。当全球陷入“新冷战”的焦虑时，中国青年当以“茶倒七分”的从容，既坚定捍卫核心利益，又以“话留三分”的智慧广交朋友。

    两千年前，范蠡助越王勾践灭吴后急流勇退，最终成为一代商圣；而文种贪恋权位，终被赐死。历史的镜鉴告诉我们：真正的智慧不在于攫取多少，而在于懂得何时停止。

    让我们以适可而止的智慧，在变局中书写属于世纪新时代的华章——不疾不徐，不骄不躁，让世界听见中国青年理性而温暖的声音。

——完结——

谢谢！

（2025.3.22 云南）