《大道之行也》出自儒家经典《礼记》。儒家四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）
《大道之行也》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
本文的知识点：
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
大同社会的特征：天下为公
大同社会的具体阐述：
人人受到关爱：人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
人人安居乐业：男有分，女有归
物物尽其用：货恶其弃于地也，不必藏于己
人人尽其力：力恶其弃于地也，不必为己
学生的学习感悟
作者：王世钰
学习了《大道之行也》，我深有感悟，《大道之行也》描绘了一个当时令人神往的大同社会，在这个社会，没有人会因为没钱而挨饿，没有人会因为生计而担忧。在当时赋税严重，人民叫苦连天的那个年代，孔子所描绘的大同社会无疑是人们无限向往的。
当时，我就在想，孔子所描绘的大同社会总有一天会实现的。因为我们现在所处的这个社会，正在为这个大同社会而奋斗。
本次新型冠状病毒的爆发时刻，最美逆行者，愿意为我们负重前行。在这个特殊时期，全国人民都愿出一份力，疫情已经得到控制。这次灾难的爆发，已经充分证明我们国家全国各地团结一心，战胜一切艰难险阻的决心。
现在的社会，正在向大同社会大步前进，我相信，我们一定会平安度过这场灾难，未来的明天一定会更美好。
