文/书山花开
❂原诗
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
❂注释
【陈贻焮主编《增订注释全唐诗》第三册，p14】
①萧寺：泛称寺院，因梁武帝萧衍造寺而得名。汉明帝派人至天竺（古印度），得佛经，以白马驮至洛阳， 建白马寺以藏经。事见《魏书•释老志》。②章台：汉时长安有章台街。《汉书•张敞传》：“时罢朝会，走马过章台街。”本诗言驮经马空有善相，却不能助我入京求取功名。
❂翻译
【徐传武《李贺诗集译注》，p135】
佛寺里那匹驮经的骏马，
原来是从天竺佛国归来。
它只知以清净慈悲为怀，
哪晓得奔走在章台官街。
❂解释
【徐传武《李贺诗集译注》，p135】
这首诗以佛国来的驮经马，比喻姿质清高，飘逸洒脱的俊才；以章台比喻势利之途，说明高洁之士不懂得钻营奔走。流露着对拍马溜须，奔走于污浊势利之途的小人的不满。刘衍则认为：“此诗大概为贺遭毁后在洛阳游白马寺而作。白马寺之驮经马空有佛家本领，但不能助我入京求仕，言之甚痛切。韩愈著《马说》，可谓‘善相’；愈与皇甫湜访贺，作《讳辨》，可谓助其‘走章台’。然尘世岂似佛门，非权势者不能为此也。贺诗既愤于尘世，又反省自己经历，隐衷可知”（《李贺校笺证异》）。似由“驮经马”敷衍出此义，以“走章台”喻求仕，以“不解走章台” 喻指韩愈、皇甫湜，似难切诗旨。
【中华大典文学典《唐文学部三》，p1262】
又一九《吳劉箋注評點李長吉歌詩》卷二劉辰翁評：無要緊，有意態。又怪。俊劣可喜。《昌谷集註》卷二姚文燮評：憲宗召僧大通入宮禁，以鍊藥爲名，賀謂佛空知有善相耳，而章臺朝謁之地，豈出世之人所宜遊歷耶？走馬章臺，必非馱經之屬矣。《李長吉詩集批注》卷二方世舉批：白馬馱經，佛家善相，章臺走馬，不屑冶游，馬之自負者又如此。《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》黎簡批：君子不可小知，而可大受。
