看见白鹿原的儿童集体跪拜先师孔子，跪拜先生，因这种入学巨大的仪式感而感动。我们现在嫌弃传统的那些繁文缛节，什么都不讲仪式了，事事以方便快捷为最大的原则。
近两天在历史名城韩城，参观了古木参天的文庙，庄严肃穆的祠堂，没有感觉古代人们生活的繁琐，反而觉得那些规矩就是人们的信仰，有了这些信仰，人们生活中任何事都会想着是否在道德允许的范围内，心有敬畏，方能长久。现在则不同，不说道德，就是法律，对一些经常游走于其边缘做事的人又会有什么约束力呢？人们以追名逐利为最大的行动追求，就是读书求学也都是本着功利化的目的，古人那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的立身宗旨反而显得可笑了。
白嘉轩做了族长以后，首先维修了祠堂，就是为了敬祖先，明法纪，立规矩，现在又开了学堂，这是为后人谋福。他说，要是不开办学堂，白鹿原的乡民就是再富裕，后辈世世代代还是农民。倒不是说农民有什么不好，但是再精明的农民，他的意识和人生追求难免会受自己的出身和周遭事物的限制，难以看到更大的世界，看待事物缺乏更长远的眼光。
一个为人乐道之地只有在飘起了读书声的时候，我们才能视其为文明之乡。
徐先生和朱先生的为人处世之道颇为不同，对于妇女缠脚一事的态度就可以作以充分的说明。徐先生迂腐教条，不知变通，只认死理，他那君君臣臣、父子子的纲常伦理就深深地影响了白孝文的世界观。而朱先生主张的是在事中磨砺人的心智，通过经历世事，总结人生经验，把书中讲的道理灵活地迁移运用到处理世事上，鹿兆鹏是朱先生的粉丝，他很早就以朱先生的这些思想为自己的行事准则了。所以在课堂上对徐先生进行反驳，我们认识了小小年纪，就能够独立思考的鹿兆鹏，这是惹人喜欢的！
