接触正念这个概念的时候，是2018年7月参加天使班学习的时候，经常听优秀的伙伴或者是教练提及，我们要对人和事物，事件保持正念。当时，我的理解正念就是正确的念头。
这周，由于特殊情况，我一在的事情太多，精力不济导致念头有一些负面消极，经过2天的自我觉察，和一次的正念冥想后，效果也不好，所以，就干脆跑步吧。跑步的过程中，我选择了樊登老师的《正念》这本书来听，终于明白，自己差不多一年对正念的理解是有偏差的。
正念的饮食，孔子在《中庸》中说过：鲜能知味者，是古往今来的人都在吃饭，却很少有人能真正品尝出滋味。
食不言，寝不语，就是让我们要把所有的注意力都在当下一件事上。
正念的生活状态，卡巴金认为，佛教是一种生活方式，让我们从doing变成being,很多人都是在奔向远方，却不清楚自己当下的状态，不知道自己想要的到底是什么。
人生根本不在未来，也尖过去，人生唯一能够体验到的地方是此刻。
那正念到底是什么呢？《金刚金》里面有提到的“善护念”做了很好的解释，就是观察自己，照顾自己的情绪。这个过程，不加评判，不加审视，你只是把它当成一件物品，静静的观察即可。比如我今天头疼，正念就是观察自己的头哪个地方疼，疼的感觉是什么呢？哪个地方更疼呢？
在4月21日线下班会的时候，当时我请教了包班长一个问题，关于开家庭会议中如何不打击孩子积极性。包班长说：你对孩子的任何发言，行为只是承述，不做评判，也不做表扬，对于他的下周安排做嘉许。我一直没有明白，为什么家长不能对孩子的言行做评判呢？在今天听了这本书后，才明白，原来包班长所有的方法，是正念的意义，做为父母应该把正念的方式影响给孩子，让孩子接受正念的沟通方法，学会观察自己，观察他人，感悟当下，体验doing。
