季康子问：“仲由可使从政也欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也欤？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也欤？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
译文：季康子请教，可以让仲由担任大夫吗？孔子说，仲由勇敢果决，担任大夫有什么问题呢？又问，可以让赐担任大夫吗？孔子说，赐，识见通达，担任大夫有什么困难呢？再问，可以让求担任大夫吗？孔子说，求，多才多艺，担任大夫有什么困难呢？
这段话里提问题的人是季康子，季康子年纪非常轻，这个时候大概二十多岁，就已经当上鲁国重要的卿相的位置，鲁国的正卿，为什么呢？因为他是鲁国世袭的贵族。
鲁国有三家贵族势力特别大，就是孟氏、叔氏、季氏，这个时候是季康子接位，他打个二十几岁，孔子这个时候已经六十八岁都过了，因为孔子从五十五岁出去周游列国，到六十八岁才回到鲁国，回来之后担任国家顾问，而季康子这位年轻的大官，负责执政。
他就请教孔子这位老先生，您的学生里面，第一个子路，第二个，子贡，第三个冉有，他们三位可以从政，担任大夫吗？
第一个他问到子路，孔子说了，子路这个人，用一个字来说，叫做“果”，“果”代表勇敢果决，任何事情，关键时候，他勇于判断。这不容易的，像作战的时候，到底是进攻还是退守，还是要如何去防御等，这个时候就需要果决，所以一个人有一种专长，一种特质，培养出来之后，跟别人不一样，比别人更杰出一些，他就可以从事政治活动，你只要找适当的职位给他做。所以他说，子路非常的果决勇敢，从政有什么问题呢。
第二个学生，子贡，孔子说，子贡这个学生，用一个字来讲，叫做“达”，“达”代表识见通达，如果你要当外交官，孔子说你要出主意，那么子贡就是很好的人才啊，他对许多事情看得很透彻，看得很完整，做官有什么问题？
第三个学生，冉有，孔子也用一个字来说，叫做“艺”，“艺”代表 多才多艺，所以孔子对学生很了解，知道他各有特色，如果你要做官，代表什么？国家需要人才，我们常常提到孔子的学生里面，人才教育，人格教育，人文教育，单个层次，你要问人才，孔子学生人才不少，做官就是需要把一个人当成人才来用，他才能够就那个位置来造福百姓，来服务国家。
紧接着下一章的内容，跟孔子的学生，要不要做官有关的。
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”
译文：季氏想派闵子骞做费邑的县长，闵子骞对传达的人说，好好替我辞掉吧，如果再有人来找我，我一定逃到汶水以北去了。
汶水以北就到了齐国了，就是说我要离开鲁国了，你如果在找人来跟我说，让我做官的话。
闵子骞是我们一再提到的孔子学生里面，德行科的第二名，第一名是颜渊。他的孝顺特别有名，那么闵子骞当然是很有才啊，但问题是，季氏要让他担任费邑（鲁国一个重要城邑）县长，那你如果真的去做县长的话，就等于是把季氏当作你的领导，作为老板，而季氏本身的表现，有待商榷，等于是说，良禽择木而栖，对于闵子骞来说，他不愿意为季氏家族来效劳。
这里面见仁见智了，有人说你现在先把官做了再说，好好可以造福百姓，让别人做，做的更差，对百姓更不好了，但是有时候另外一种考虑，就是说你如果，替他做官的话，将来你的想法，跟他的政策，有冲突怎么办呢？
就是孔子另外一个学生，就是刚刚提到的冉有，就正好犯这个毛病，将来就会看到，冉有替季氏管账，管到最后，增加税负，让季氏的钱越来越多，孔子非常生气，说出最重的话，叫各位同学，可以鸣鼓而攻之。
子季氏富于周公，而求也为之，聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
批评他的学生，冉有，为什么？孔子非常伤心，好好教学生，教了半天，你出来做官，你没有为百姓着想，只替你本人的老板着想，只为你的领导谋福利，没有替百姓谋福利，这完全违背孔子的教训。
所以有时候你身不由己怎么办呢？你既然做官了，拿别人薪水，别人叫你做的事，你又违背你老是的教导，违背了原则，那怎么办？
所以闵子骞很可能不愿意陷入这样的困境，觉得说，季氏这个家族的人，在鲁国，很多表现不理想，譬如说鲁国有鲁君，另外还有三家，这三家跟鲁君之间，有各种竞争、斗争的关系，并且季氏的家族，曾经把国君赶出国去，他有能力另外设立一个鲁国的国君，到这个地步。
所以这边我们看到孔子的学生，前面三位呢，是季康子请教孔子说，这几个学生怎么样，孔子说，做官都不是问题，人才是毫无疑问的，另外一个学生闵子骞，德行是特别好的，他就不愿意蹚这个浑水，因为我们都知道，在鲁国做官，孔子本身就做过了，做了五年，做到司寇，还行摄相事，最后还是，周游列国去了，那你孔子都没办法发挥他的抱负跟理想，那孔子的学生呢？恐怕处境会更加艰难的。
所以闵子骞的选择我们是可以理解的，在这篇就可以知道，一个人作为人才，他对于自己的出处进退，要有怎样的判断。
