历史长河滔滔去，只留英杰在史书。纵观历史，无数英雄豪杰创造了不同的伟大时代，无论是蜀汉、曹魏、东吴三足鼎立的的局面，还是历史上最为辉煌的大唐盛世，相较于过去的亿万普通人，史籍更愿意着墨于书写大人物们的事，于我们普通人，则很少着重提及。

阅读史书的时候，我们不禁会思考，普通人之于大人物，两者之间的差别到底在哪里呢？亦或者问，我们普通人有没有可能经过努力，纵身一跃成为大人物？不过又该怎么做呢？

我以为，要回答这一系列问题，说的再天花乱坠，总归要回到“如何改变自己，让自己变得强大起来？”这个终极问题。我们几乎每个人小的时候在心里都会有大大小小了不起的梦想，但又几乎都由于自己或者家庭环境的局限性，导致了我们激励我们的梦想越来越远，最终让理想变成了一种笑话似的空想。

“局限性”多么合理的一个借口，让我们心安理得地过着得过且过的生活。

当今社会，发展极迅，快速的变革进程导致人们心浮气躁，生活在这个物欲横流的人世间，绝大多数的人把自己的目标只放在了物质的追求上面，加之人们只看重结果(赚到大钱)，而往往忽略成功赚钱的人背后付出的努力，普通人很难真正静下心来思考人生的出路，只认为钱就是唯一的出路。

但历史告诉我们，钱只是一个人有所成就之后的副产品。今天我们不谈高大上的思想和大道理，就从普通人如何寻找出路为切入口，一同探讨探讨其方法。

命自我立，福自己求

每个人都想改变世界，但殊不知改变世界的前提是改变自己。如果知道自己的问题在哪里，就是不能改正自己，那上天，也无法帮助你！

我们既然要改变自己，那就应该以一种改变错误的态度做出行动。《了凡四训》的作者袁黄(袁了凡)本是被一位孔姓先生算定命运多舛的一个普通人，一开始他心灰意冷，不再主动做出改变，但在后来的际遇中，他悟到了改变自己命运的方法，这让他摆脱了孔先生给他算定的命运，找到了属于他自己的出路。

那一个普通人想要找到自己的出路(出人头地，有所作为)，他到底要怎么做呢？

内求于己，探寻自己的本心，遵循人性之本。

人分福薄福厚，出身已定，我们决定不了，但我们的生活则很大一部分由我们自己的心决定，心胸大了，福报自然而然就大，日积月累，出路就会逐渐显现。

这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。

根正苗红，作风端正，接下来就要做的就是不断学习，不断精尽。正所谓不求尽如人意，但求无愧于心，找到适合自己的科学合理的方法，专注于自己感兴趣或者擅长的事情上，接下来的事就交给老天，结局不会太差。

我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有次宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，可老师并没有接见他。因为天冷，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。最终宋濂被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。

一个普通人如果希望找到出路改变命运，一定是从心开始真正改变，一个人的心是什么状态，生命就会展现出什么状态。

普通人之于大人物，两者之间相差的眼界胸怀，资源是关键，不过话说回来，大人物的这些资本也是他们几辈人辛苦积累下来的结果，如果我们想要赶上，甚至超越他们，我们就需要快马扬鞭，日日努力精进，才有望找到属于自己的出路！

我们之所以成为普通人或失败者，是有原因的，从现在看过去，我们曾经做了什么，今天就应该承受什么，这就是公平；人必须为自己的行为负责！从现在看未来，一个人希望拥有什么样的生活，就看当下的言行，人得命运都在于自己怎么思考、怎么行为。

共勉！陌生人。