刘未鹏在《暗时间》里提到，我们的情绪由中皮层控制，它的进化早在原始社会就开始了，因此，它的许多工作机制和反射都以原始社会人类的生存有利为前提，如我们的身体习惯储存更多的能量，是为了对抗无法确定的食物来源；我们对事情情绪的反映，是为了躲避危险；我们对甜食的渴望，是由于原始社会水果的难以获取……而我们的新皮层，也就是控制理性思维的这一部分是大脑的新皮层，它的进化远远晚于中皮层，是更适应现代社会的思考机制。由于我们的原始脑和新皮层对事情判断的感受不一致，因此经常会在脑中产生两个声音，比如理智上知道打游戏是一件上瘾且浪费时间的事，但原始脑却在情绪上对游戏中的及时反馈具有莫大的满足感。当两个想法在脑中打架时，比较容易的是理智败下阵来。同时，理性脑在情绪脑的控制下为有利于情绪需要的事情不断地找理由，同时忽略不利于自己情绪的理由。当这种思维方式及行为形成习惯后，便成为我们的经验，这种经验在自尊的维护下牢不可破，就如同《三体》中提到的思想刚印般。在这种顽固的思想钢印的影响下，我们往往会把自己的“推论”当做“真相”，若这个真相是消极的、不利于自身的，那么就会触发我们的情绪，致使人的行为进入自动驾驶模式。
而如果人类能够进一步理解这些陷阱和弱点的深层原理，则更有利于自己的理智脑说服情绪脑去做正确的事。以运动为例，在情绪脑的感受中运动中精疲力尽的感受是不好的，是情绪所排斥的，而理智脑则认可运动对人身心的状态的改善。那如何顺利的按部就班地建立日常的运动习惯呢？首先需要有意识地与自己的情绪产生对话，知道自己的情绪更深层的抵触原因，比如是因为对疲惫的恐惧，暂时放下情绪对运动的恐惧，直接在行为上动起来，在动起来后情绪往往会对运动的抵触小一些。万事开头难，只要开始了，就没有想象中那么难了。另外，除了开头的难，建立持续的、稳定的习惯也是难事。一方面当情绪的视角出现时，或者说旧有的惯性出现时，则至少要让自己有意识地承认存在未知信息的可能性，避免自己情绪“推论”的绝对化，同时，尝试能够从对立面，也就是理性的视角去看问题和思考，是什么阻碍了正确行为的进行，尝试和情绪进行沟通，只有理智脑多次成功说服原始脑中的情绪，才能逐渐使情绪脑适应新的习惯，最终形成新的、有利于自身发展的习惯。
