《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
在遇事犯错的时候，你的第一反应会是什么？
是把责任推卸给别人，还是常思己过，先从自己身上找原因？
要知道，当你用手指别人的时候，还有三根手指头对着自己。
做人最忌讳的，是总挑剔他人过失，忘了自己的责任。
反之，有一种高级的修养，是时时反省自躬，遇事不推责。
越是无能的人，越爱挑剔别人
清代学者申居郧说过一句话：“人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。”
深以为然，拒绝听自己的过失，却总是挑剔别人的过错，这样的人是愚蠢的。
人生路上，每个人都背着两个包袱，一个装着自己的过失，另一个装着别人的过失。
可很多人常常会把别人的过失放在胸前，一低头就能看到，把自己的过失背在身后，轻易忽略。
曾看过一个哲理小故事。
有次，三只老鼠相约偷油吃，它们打算用“叠罗汉”的姿势轮流喝。
但是，最上面的那只老鼠刚爬上去，油瓶却意外地被打翻，它们吓坏了，惊慌而逃。
回到鼠窝后，三只老鼠纷纷开始推卸自己的责任。
最上面的老鼠说：“因为中间的老鼠动了一下，我才碰倒了油瓶。”
中间的老鼠说：“是最下面的老鼠突然抖动，影响到我了。”
最下面的老鼠说：“我似乎听到外面有猫叫，所以才会惊动。”
如果我们在遇到问题时，第一反应是先挑剔别人的过错，推卸自己的责任，这就是典型的“老鼠心态”。
《论语》有言：“小人无过，君子常错。”
意思是，小人总认为错的是别人，君子则常常反省自己的过错。
越是无能的人，越是爱挑剔别人，习惯性的从外部找原因，掩饰自己的过失。
而对自己多一分审视，对他人多一分理解，是植根于内心的修养，更是不可多得的智慧和格局。
遇事向内求，是一个人极高的境界
鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”
越是优秀的人，越是善于解剖自己，更多的是从自己身上找原因。
他们懂得只有向内归因，才能向外成长，优于过去的自己。
相信我们都做过这样一个实验：
把一束光投射在房间的墙壁上，然后把手放在光源的前方，此时墙壁上就会出现你手掌的影子。
如果你想让影子的形状大小产生变换，能直接在墙壁上操作吗？
很明显不能，你只能改变自己的手势。
就如《古兰经》中所说：“山不过来，我就过去。
遇事向内求，从自身找原因的人，意味着他们在想着改变自己，而不是责备别人。
当年王阳明初创立心学，被许多人攻击称作是邪说异端。
他的弟子们愤愤不平，抱怨道：“他们不懂老师的学说，就随意评论。”
王阳明却说：“是我们做的还不够啊！”
之后，王阳明开始大力宣扬解说心学，越来越多的读书人崇尚心学，逐渐与正统理学分庭抗礼。
有句话说得好：“责人先问己，恕己先恕人。”
与其怨天尤人，不如向内寻求，从自己身上找原因，才能拓宽格局，走出人生困境，在一次一次的反思中，日益强大。
遇事不推责，是一个人最高级的修养
英国作家毛姆有一句名言：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”
遇到事情，观心自省，先从自己身上找原因是第一步。
更难得的是能够勇于承认自己的错误，主动承担责任，这才是一个人最高级的修养。
曾看过一个故事。
某天，有位妈妈带她刚念幼儿园的儿子去买水果。
在妈妈挑选水果时，儿子觉得十分无聊，就偷偷用手抠他面前的桃子，到家后，他才和妈妈分享这件“趣事”。
妈妈听后，二话不说就拉着儿子的手回到了水果摊前。
果真看到了很多被抠破的桃子，在和水果摊老板说明缘由并道歉后，便把这些桃子全买了下来。
儿子很是疑惑，妈妈解释说：“弄坏了别人的东西，我们就要对自己的行为负责，把它们买回家啊，还不能浪费，要全部吃完。”
接下来几天，餐桌上顿顿都有桃子，儿子吃得苦不堪言。
妈妈的教育缺失是错，儿子随意损害他人东西是错，每个人都要为自己的错误买单。
从头到尾，这位妈妈没有责怪自己的儿子一句，也没有逃避自己的责任，而是用自己的行为让儿子就此学到了什么是担当和责任。
古语有云：“事不避难，义不逃责。”
真正的强者，遇事不怕事，善于反省自身，寻求解决问题的办法，主动承担责任。
有担当的人，行得正，坐得端，不缺骨气，不少志气；
负责任的人，站得直，走得远，心有底气，胸怀正气。
遇事不推责，是对自己负责，对别人负责，对社会负责，是一个人最高级的修养。
《小窗幽记》中说：“不担当，则无经世之事业。”
一个没有担当，只会推卸责任的人，注定走不长远。
人这一生，想要有所作为，就要明白有所为、有所不为的道理。
少指责他人，多审视自己，敢承担责任，做人清醒，行事坦荡，无愧于自己的良心。
