精神分析理论认为，本能的内驱力是产生心理活动的能量。

弗洛伊德所建立的心理学理论一直是由生理学所指引的。就目前来说，精神分析与生物学的其他分支之间还没有什么理论上的联系。

本章将要讨论其中与心理机能有关的两个主要方面，即感知和本能的驱力，即“内驱力” (drives)。这里所谈的内驱力在精神分析文献中通常称为本能。虽然目前“本能”这个词要比 “内驱力” 更广为人知，在这一章里还是用内驱力这一概念更为恰当。

因为，尽管它们之间紧密相关，本能在低等动物就有，而人类的心理机能则最好用内驱力来形容。这里两者的区别在于，本能是对某一特殊刺激以某种模式化的或恒定的方式做出反应的先天能力一一这种反应模式通常是复杂的行为，比简单的反射、如膝跳反射，要复杂得多。然而，像简单的反射一样，具有中枢神经系统的动物的本能也包括刺激、中枢兴奋以及由此而引起的运动反应几个部分。可是，我们称之谓人类内驱力的，并不包括运动反应，仅存在对刺激做出反应时的中枢兴奋状态。这种兴奋状态之后的运动活动，是由心理的一个高度分化的部分，即精神分析技术中的 “自我”所中介的。因此，组成内驱力兴奋状态的反应（或本能的紧张）就可以受到经验和反射的矫正，而不是像低等动物中的本能那样，以一种特定的方式进行反应。

这种人类的本能生活和低等动物的本能之间的区别也不应太绝对化。例如，成人中的性驱力与性乐高潮这一先天的反应模式之间、就有着密切的联系。另外，在人类的本能驱力中，运动反应一般是由基因因素预先决定的。然而，人类的行为受本能影响的程度与其他动物相比要小得多，而环境和经验对人类行为的影响比较明显。为了说明这一区别，我们在这一章中采用了“内驱力”这一概念，而不是采用“本能”。

内驱力是一种先天决定的心理成份，当它发生作用时就产生一种心理兴奋状态，或我们通常所谓的紧张。这种兴奋或紧张能够推动个体的活动。这种活动一般也是由先天所决定的，但它也可以由于个体的经验不同而有一定程度的变化。这种活动要么导致某种兴奋或紧张的终止，要么导致某种满足。从字面上看，前者是一种比较客观的概念，而后者的主观性则大得多。由此我们可以看到，内驱力发生作用的特点，表现为一个连续的序列。我们称这种序列为紧张、运动活动及紧张的消失，或者称它们为需要、运动活动以及满足。前面的几个术语忽视了主观体验的成分，而后面的几个则特别强调这一点。

内驱力所具有的推动个体活动的能力，使弗洛伊德深受启发。他把内驱力作为一类心理能量，并把它定义为进行工作的能量。弗洛伊德又假定有某种心理能量是内驱力的一部分，或从某种意义上来说，内驱力来自这种能量。这种心理能量与物理能量有着根本的区别。我们还没有对它们进行这种类比。心理能量的概念也和物理能量的概念一样，也是一种假设，其目的是简化我们所能观察到的有关人类心理生活的事实，以便于理解。

弗洛伊德还通过对某一特殊客体或个人所投入的心理能量，将他的心理学假设与物理学做了进一步的类比。对于这一概念，弗洛伊德采用了一个德文词“Besetzung”，翻译成英文即“投注” (Cathexis)。“投注”的确切定义，是指投向某个人或某件事的心理代表物的心理能量的数量。这就是说，投注是一种纯心理的现象，是一个心理学概念，而不是物理学概念。心理能量不能通过空间直接投入或传递给外部的客体。它所能够传递的只是各种各样的记忆、思想，以及组成我们所谓的心理代表物的客体的幻想。从心理学意义上来说，投注越大，客体就越“重要”，反之亦然。

让我们通过一个孩子的例子来说明投注的定义。这个孩子的许多重要的、本能的满足均由他的母亲提供。用我们新的术语来说，这个孩子的母亲是他的内驱力的重要客体，这个客体得到了心理能量的高度投注。这也就是说，这个孩子对有关他母亲的思想、表象以及幻想等（即她在孩子心目中的心理代表物）是予以高度投注的。

再强调一下，心理能量的概念已经在精神分析学家中引起了很多的争论，并上已经引起来不小的混乱。其中的很多问题似乎均起因于“能量”一词。在物理学中，有许许妥多种能量：动能、势能、辐射能等，似乎心理能量也像是这几种物理能量形式的一种。但事实并不是这样，心理能量只是心理学概念中的一个术语，而不是物理学中的术语。实际上，从某种意义上讲，心理学是中枢神经系统活动的一个方面。它是动物生物学的一个分支，因此也是物理学和化学的分支。目前我们对于两者之间的关系还所知甚少。我们还不清楚什么样的大脑活动，什么样的物理过程会伴随某一希望、渴求，或某一特殊满足的需要。在我们真正了解这些以前，我们无法将物理能量和心理能量进行类比。我们必须认识到在目前情况下我们知识水平的局限性，并且尽量不去解物理能量和心理能量之间的毫无意义的方程。某些人把热力学定律应用于心理能量，热衷于讨论心理过程的热力学函数，都属于胡闹。

内驱力的分类和性质

弗洛伊德关于内驱力的分类假设在 1890 年至 1920年30多年间有着较大的变化和发展。在随后的 10年中，别人又在他的观点中加进去了很多重要的内容。

最早的分类中，他把内驱力分为性驱力和自我保存驱力，很快他就放弃了关于自我保存驱力的假设。因为他认为这是一种不能令人满意的假设。

通过多年的研究，他发现所有本能的活动是性驱力的一部分，或者由性驱力所派生。然而，在对各种各样心理现象的研究中，特别是关于施虐狂和受虐狂的研究，最终使得弗洛伊德又一次修正了他的理论，在《超越快乐原则》中他所阐述的关于内驱力的理论，尽管在他提出的当时并没有被所有的分析学家完全接受，可如今已被精神分析学家所广泛接受了。在他最后的分类中，弗洛伊德提出心理生活的本能存在两种内驱力，即性驱力和攻击驱力。虽然从字面上的意思看，这种二分法与我们通常所说的性和攻击有着一些相似，实际上简单地给这两种内驱力一个定义是不可能的。

如果我们说其中一种内驱力说明了心理活动的性欲成分，而另一种代表破坏成分，就有点接近它们的意义了。弗洛伊德驱力的二分法理论中最重要的假设是，在我们所能观察到的所有本能现象中，不论是正常的还是病理的，性和攻击两种内驱力都参与其中。用弗洛伊德的话来说，就是这两种内驱力是有规则地融合在一起的，尽管两者的数量不一定相等。

因此，甚至在最冷酷无情的故意伤害中，虽然从表面上看来它只是满足攻击的行为而已，但做出这一行为的人在潜意识水平上也获得了一定程度的性欲满足。同样，不论多么温柔的性行为都不可能不同时伴随潜意识中攻击驱力的释放。

换句话说，我们所假定的那些内驱力，在人类行为中不可能以单独或非混合的形式出现。它们是从经验中所抽象出来的，是一种假设，一种来用当前时髦的术语进行命名的操作性概念。我们相信，它们能帮助我们以最简单最系统的方式去理解和解释我们的经验。我们不可能在临床病例中找到一个完全孤立于性驱力而只存在攻击驱力的例子，也不可能找到一个完全孤立于攻击驱力而只存在性驱力的例子。攻击驱力并不等同于我们通常所说的攻击行为，而性驱力也不同于对性交的渴望。

在我们目前的理论中，我们区分了两种不同的内驱力。我们称其中一种为性或性欲驱力，另一种为攻击或破坏驱力。为了说明这种区别，我们又假定有两种心理能量，分别与性驱力和攻击驱力相联系。前者有一个特殊的名字，称为“力比多”。后面一种没有这样的名称，尽管有一段时间人们建议把它称为类似于 “破坏”“（destroy）一词的“迪斯查多”（destrudo)。人们通常习惯于把它称为攻击能量，有时也简单地称之为 “攻击性”。但这后一种用法却带来了一些麻烦，因为正如我们刚才所讨论的，攻击能量和攻击驱力的含义是不一样的，它门也都不等同于我们通常所说的攻击行为。因此，用同样的词去描写它们，只能带来一些不必要的混乱，会模糊了它们之间应有的区别。

应该认识到的重要一点是，我们现在的理论中划分内驱力为性驱力和攻击驱力是基于心理学的证据。弗洛伊德最初的分类中，试图把内驱力的心理学理论与生物学的基本概念联系起来，分别把这两种驱力称为求生驱力和求死驱力，大致与合成代谢和分解代谢的过程相一致。这些代谢过程比心理学的过程要明显得多，具有所有有生命物体的本能特点，即原生质本身的本能。

不管弗洛伊德的生物学设想是多么正确或多么不正确，它确实造成了许多误解。我们不应该过分强调我们目前采用的对内驱力的分类仅仅是根据临床上的资料。不论弗洛伊德关于求生驱力与求死驱力的观点是否正确，都与此无关。实际上，目前有一些分析家接受了求死驱力的概念，而另一些人（可能占大多数）则不然。但是，无论接受与否，他们在临床水平的评价上都认为本能现象是由性驱力和攻击驱力组成的混合体。

最初，弗洛伊德把内驱力定义为一种来自体内的对心理的刺激。因为在当时他所关注的只是性驱力，则这一定义正好与以下的事实相符，即不仅性兴奋和满足与躯体各个部分的变化和刺激有着明显的关系，各个内分泌腺体所释放的激素也与性生活和性行为有着直接的关系。然而，攻击驱力与躯体关系的证据仍不清楚。人们开始时认为，攻击驱力与骨路肌收缩之间的关系，类似于机体的性驱力与性兴奋敏感区之同的关系。由于目前还缺少生理学、化学或心理学等方面的证据来支持这个设想，因此多数人已经放弃这一假设。也就是说，依然假设攻击驱力的机体基质是以神经系统的形式和机能实现的。有些分析学家不希望走得这么远，他们把攻击驱力的生物学基础，看做是目前还疑而不解的问题。不过分纠缠于这些理论上的问题，而将内驱力的各个方面与我们可以观察到的事实联系起来，这种做法会更为有效。显然这样做的方法很多，其中对理论和实践都有好处的方法是讨论内驱力的遗传发展。

性驱力

为简单起见，让我们先讨论性或情欲驱力，因为我们对它的发展和变化要比对攻击驱力更为熟悉。精神分析理论很定这些本能力量在婴儿时期就已发挥作用，影响婴儿的行为，并且要求得到满足。这些本能力量后来变成给成人带来幸福以及痛苦的性欲。实际上，这里用“假定”一词是不太合适的。因为它已经得到充分地证实。

证明这一命题的成立，至少有三方面的证据。首先来自对儿童的直接观察。如果不带任何偏见，客观地与幼小儿童谈话或观察他们时，就会发现他们存在性的愿望和行为。难就难在，每个人都需要忘记或否认自己儿童早期的性的愿望和性的冲突，于是，在弗洛伊德以前的研究几乎没有可能发现在儿童中的性愿望。另外两方面的证据来自对儿童和成人的分析。前一证据可以直接地由观察婴儿性欲的 表现及其意义得来，而后者则由推断得来。

必须明白，3~5岁儿童的性愿望与成人的性愿望十分相似。了解到这一事实之后，就会毫不犹豫地将用于成人的词汇也用于儿童。我们怎样才能观察到童年早期性驱力的派生物或现象呢？按照弗洛伊德的看法，我们可以根据如下的观察：

1.在正常的发育过程中，某些童年早期可以得到快感的行为后来变成为能够得到性兴奋和满足的行为，如亲吻、窥视、爱抚、裸露等。

2.在某些性心理发展异常（性变态）者中可以看到，童年早期某些种类的性兴趣或性活动（常见的有肛门、口以及窥视等）变成成人性满足的主要方式。

3.对神经症病人采用精神分析法进行心理治疗的证据表明，病人心里这种 “变态〞的欲望很是活跃。然而，这些神经症病人不像性变态者那样能意识到“变态”的欲望，并且引起性的兴奋，这华神经症病人的“变态”的欲望是在潜意识中进行的，并且引起他们的焦虑和内疚。

我们现在可以谈谈自婴儿期开始性驱力现象的图式化序列。弗洛伊德在他 1915年《性学三论》中对这种序列做了最初的描述。

必须明白，这里所描述的各个阶段并不像图式里介绍得那样明显，两个相继的阶段会有一定的重叠。因此，两个阶段的转换是一个渐进的过程。还应注意的是，这里所给出的每一个阶段的持续时间只是个大略的平均数。

在生命的第一年到一年半的时间里，婴儿主要的性器官是嘴、唇以及舌头。这意味着，这时婴儿主要的欲望和满足在口部。这种设想的证据可以通过对婴儿的直接观察而来，但在很大程度上由对较大的儿童及成人的分析推断而来，因为即使年龄大了仍能从吸吮、口衔及叼咬中获得快感。

在生命的第二年到第二年半之间，消化道的另一端，即肛门又成为性紧张和性满足的最重要的部位。这时愉快和不愉快的感觉都与憋便和排泄有关。这些机体过程，连同排泄物本身及其气味都成为儿童非常感兴趣的客体。

随着生命第三年的到来，性的部位开始转向生殖器。在正常情况下，这种转化将会一直保持下去。性发展的这一阶段被称为性器（pballic）期有以下两个原因。

首先，不论什么性别的儿童在这时都把阴茎作为主要感兴趣的容体。

第二，这一年龄阶段小女孩的性兴奋和性快感的器官是她的阴蒂，而在胚胎形成的过程中它相当于男性的阴茎，即使在她以后的生活中也还是如此，只是阴道的作用逐渐取代了阴蒂而已。

这就是儿童性心理发展的二个阶段，即口欲期、肛欲期以及性器期。性器期在青春期的性器官化中再行出现，成为成年人的生殖器（genital）期。童年期的性器阶段和成年期的生殖器阶段是有区别的，因为只有到了青春期才具有性乐高潮的能力。然而，在精神分析文献中，这两个阶段名称的应用并不都是恰当的，如把“性器”(phallic）误用于“生殖器”(genital)，尤其是童年的口欲和肛欲期往往被称为 “前生殖器期〞 (ptegenital phase），而不是“前性器期” (prephallic phase)。

儿童性的表现除了上述的三个主要阶段之外，这时期的性驱力还有一些值得注意的现象。

其中之一就是窥视的欲望。这在性器阶段表现得最为明显，同时还表现出窥视的反面，即裸露的欲望。此时，儿童一方面希望窥视别人的生殖器，另一方面义希望把自己的生殖器也裸露出来。当然，这种好奇心和裸露欲也表现在身体的其他部位以及躯体的其他机能方面。

儿童期另一种较为常见的性表现与尿道及排尿有关，被称为尿道欲。排尿时的皮肤感觉及气味、声音也与此有关，而在这些方面，不同的儿童又有所不同。这种相当重要的性方式的变异，是由于儿童之间的体质差异造成的，或由于儿童所处环境包括挫折或诱惑等的差异造成的，到目前为止还没有一个满意的答案。精神分析学家，包括弗洛伊德在内都认为某些情况下体质因素为主，某些情况下环境因素为主,而在大多数情况 下这两种因素同时都起作用。

我们已经描述了儿童期性驱力正常发展时的阶段序列。由此可以设想，不同阶段的儿童满足性驱力的客体和方式会有不同。比好，在口欲阶段奶头或乳房要远比在肛欲和性器期重要，而吸吮作为性满足的一种特殊方式在口欲早期也特别重要。我们也可以看到，这些变化是渐进的，而不是跳跃性的。旧的客体和满足方式甚至在新的客体和满足方式己经建立以后，还要保持一段时日才会逐渐被地弃。那也就是说，前一阶段对某一客体的力比多投注随着下一阶段的到来而逐渐减小。尽管这一投入减小，在新的阶段到来以后仍然还要持续一段时间，然后逐渐将投注转移到在这一新阶段中的客体上去。

心理能量理论为我们提供了一个既简单又符合事实的能说明其间变化的解释。那些在先前阶段中贯注到客体上或者满足方式上的力比多会逐渐地脱离出来，并转向下一阶段中的客体或满足方式。因此最初集中在乳房（确切地说是乳房的心理代表物）上的力比多会逐渐转向粪便，进而会转向阴茎。按照这个理论，在性心理发展的过程中，力比多会从一客体转移向另一客体、或从一种满足方式转移向另一种满足方式。这种转移在很大程度上是由人人均相同的体质因素决定的，也可能因人而异。

然而我们应当知道，所有真正强烈的力比多投注都不会被完全放弃。正常情况下，在大部分的力比多转移向另一客体之时，仍然还会有一部分滞留在原来的客体上。这种婴儿期或童年期力比多的滞留在后来生活中的现象，称之为里比多的“固着”tixation）。如果一个男孩仍然固着于他的母亲，那么在他的成人之后就不能将其情感正常地转移到另一个女人身上去。另外，“固着”一词还用来表示一种满足的方式。因此，我们可以说某人固着于口欲或肛欲的满足方式。

“固着” 一词通常意味着一种病理现象。这是由于童年早期投注的滞留现象，最早是由弗洛伊德在神经症病人中发现并描述的。如前所述，固着似乎是心理发展的一种一般性特点，当它过分时可能会引起病理现象。也有可能是其他一些目前还没有发现的因素取决了它是否与精神疾患有关。

无论是对某一客体的固着还是对某一满足方式的固着，它通常完全是潜意识的或至少部分是潜意识的。我们可以设想比较强烈的固着，即比较强烈的投注的滞留可能是能够意识到的，而比较弱的固着可能是潜意识的。可是，从已有的证据来看，实际上并没有发现在持续性投注的強度与意识的接受程度之间有何关系。

例如，童年期性的兴趣尽管有着非常强烈的投注，随着儿童的长大，这种兴趣的绝大部分都被遗忘了。在描述这一过程时，“遗忘”一词是非常暖昧的。准确地说，是由于这些兴趣的记忆转入了意识而阻断了它们的能量。其他的事情也有同样的情况，而那些后来发生的固着也是如此。

除了我们前面描述的在性心理发展过程中力比多向前流动以外，力比多可能还会倒退。这种倒退称之为“退行”。这里，这个词被用来与某种驱力相联系，指的是本能的退行，指的是又重新回到原先的客体或满足方式。

本能的退行与固着有着密切的联系，因为当发生退行时，往往会倒退到个体已经发生固着的客体或满足方式上去。如果一种新的快乐不能得到满足从而被放弃掉，个体就有可能再回到原先能够得到满足的快乐上去。

一个说明这种退行的例子表现于小孩子对他新出生的弟妹的反应。由于弟妹的出现会分享母亲对他的爱及注意，尽管在弟（妹）出生几个月之他己停止了吸吮大拇指，而当他的弟（妹）出生以后他却又开始了吸吮。这个孩子退行到力比多满足早期的客体一大拇指，而这种早期的满足方式就是吸吮。

就像我们在例子中举的那样，退行往往是在不利的条件下产生的，但并不一定都是这种情况。儿童或者成人在玩肛门、开玩笑时，就有以退行行为取得快感的表现。退行并不等于就是病理现象。在某些条件下，它是心理生活的正常现象，而在另外的情况下，可能是一种不利的或病理的现象。

这里还应该特别提到婴儿性活动的一个特点，即他们与所渴望的性客体（通常是人）之间的关系。举个简单的例子，如果婴儿不能经常吃到母亲的奶，那么他就会吸吮自己的拇指或脚趾。这种通过自身去满足性需要的能力称为自体性欲（autoerotisma）。这样，儿童就不一定非得从外界环境中去获得满足。可是，这种情况容易使儿童与外部现实世界脱离，造成对自己的兴趣过分集中，甚至惟一独占、排斥其他，产生像精神分裂症那样的严重病理表现。

攻击驱力

我们现在再来讨论攻击驱力。我们必领承认，关于攻击驱力的描述远要比对性驱力的描述少得多。这很大程度上是由于，在1920年以前弗洛伊德一直没有把攻击驱力当做人类心理生活中一个独立的本能的驱力，使得它没有像性驱力那样很早就被提了出来，并且一直是个特殊的研究课题。

玫击驱力的表现与我们已经描述的性驱力一样，有固着和退化的能力，也有从口向肛门再向性器的转化的序列。也就是说，幼小婴儿的攻击冲动是通过咬这样的口部活动来释放的。稍长大一点，憋便和玩便就成了释放攻击驱力的重要方式。再更大一点的儿童则把阴茎以及阴茎的活动作为（或至少在幻想中认为)破坏活动的武器和手段。

显然，攻击驱力与我们前面描述的身体各个部位之间的关系不像性驱力与身体各部位之间的关系紧密。例如，五六岁的儿童很少把他们的阴茎当作攻击冲动的武器，他们一般是用手、牙齿、脚以及言语等作为攻击冲动的武器。

然面在游戏和幻想之中，所使用的矛、箭、枪等，可以通过分析发现它们在潜意识思想中代表了他们的阴茎。这表明在潜意识想象中，他们是以自己强有力的而又危险的阴茎去征服他们的敌人。尽管如此，我们还是要承认性驱力与攻击驱力相比较，性驱力与躯体的性感带——无论是躯体的同一部位抑或任何相似的部位一一的关系要比攻击驱力密切得多，这种区别在最早的口欲期还不怎么能被看得出来。因为只有几个月的婴儿除了口以外没有什么其他可用的东西、从而我们可以设想这时也跟性驱力的释放（吸吮、口衔）一样，口的活动也就成为婴儿攻击驱力（咬）的主要片式。

有意思的是，在攻击驱力与快乐之间的关系仍然没有什么明确的解释。我们可以毫不犹豫地承认在性驱力和快乐之间的关系。性驱力的满足并不是简单的紧张的释放，而是一种快乐的获得。即使快乐可以被内疚、羞愧或厌悲所干扰或取代，也不能改变我们对性与快乐之间关系的看法。但攻击驱力的满足（或换句话说，攻击性紧张的释放）也能带来快乐吗？弗洛伊德认为不能。但是，后来的绝大多数的精神分析学家却认为它能带来快乐。

顺便提醒一下，精神分析文献中常常发生对“力比多”或“力比多的” 一词的误用。必须认识到，力比多不仅是指性驱力的能量，也指攻击驱力的能量、在攻击驱力这一概念还没有成形以前，文献中也应这样使用这一词。那时，“力比多的”就相当手“本能的”意思。由于最初应用时的作用如此之巨大，以至于甚至在今天还要告诫人们“力比多” 应同时包括性的和攻击的能量。

节选自《精神分析入门》（查尔斯•布伦纳 著）