​文/潇铃子

很少有人能说出“我不知道”这句话。

如果别人问我们一个问题，我们就会立马启动我们的知识库，搜索我们已知的所有知识存储，希望可以用知识来证明我们真的会，而我们会回答自然比不会回答的人要高级一些。

如果别人问我们一个问题，搜索的过程中出现状况导致模糊，我们会变得焦虑，会急着想要搜寻到一个答案，甚至将不确定的答案说得信誓旦旦，以便证明我们是有价值的。

如果别人问我们一个问题，我们确实不会，我们也会绞尽脑汁，会变得恐惧，好似如果回答不出来，我们就是无用的。这个时候，我们很多人会倾向于垂死挣扎，顾左右而言他。

我们倾向于确定而永恒的东西，因为它是确认无疑的，也是举世公认的，我们不需要为此负责。即便出错，那也是真理出错了，跟我们自己一点关系都没有，我们不需要承受失败的焦虑和变化的压力。

所以我们总是在阻止变化的一切，即使我们发现我们自己身上的每样东西都在改变，比如出生、成长、老化和死亡。古至今，人们都在想方设法建造出永恒的东西，小到驻颜术、长生不老药，大到长城、金字塔，人们都在想办法让一些东西能够永远的延续下去。

但其实这个很难，沧海终会变桑田，山水都会轮流转，月也有阴晴圆缺，天还会阴晴风雨雪，所以在已知的领域中我们是没有办法是可以发现它的。但如果我们没有忘记前文，就会知道已知只能透过思想来运作，也就是记忆面对眼前的挑战而产生的反应。

也许停止思想，是我们面对永恒的入口，也是我们停止恐惧和其他所有情绪的法门。而当我们面对问题时，说出“我不知道”，如果我们仔细观察，我们会发现当我们这么说时，所有的恐惧都已然停止，所有的局限也都消失，问题的答案自然显现，但那不是我们想出来的，而是它本来就如此。

那如果我们已经了解到这一点，我们如何才能停止思想呢？很显然，我们要觉察到我们思考的整个过程，我们要了解到我们的念头无论多么细微、多么高尚或多么愚蠢多么低下，永远都是扎根在已知或记忆里的。

如果我们很清楚的看到了这一点，那么当我们面对一个很大的问题的时候，我们就可以有能力说：“我不知道。”

注：如果大家觉得原文中的我不知道和大家常说我的不知道不相同，那么大家可以自行的思考。

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