太極宇宙相對時間

“太極如卵”，太極宇宙時間也是相對存在的。“天類人，人類天”，人體的運動規律等同于天地宇宙，只存在天人之分。男女性成熟之後，男子排精，女子排卵。“天地含精，萬物化生”，光合作用隨處可見，系水中有火所産生的太極生命。初級生命都是雌雄共體，高級生命才分出雌雄來，植物基本上是初級生命。蜂蟻也是雌雄共體，並非高級生命。高級生命是按照作爲太陰的月亮運行規律所形成的；“ 一雞二鴨，貓三狗四，豬五羊六，人七馬八，九果十成”。九天分爲二十八宿，月亮運行周期是二十八日，父精盛衰爲二十八日，母血排卵周期爲二十八日……。土星作爲填星，一歲填一宿，二十八歲爲一周期。二十八是作爲有形物質世界存在的，並不完整，必須形神俱備，才是完整的太極宇宙生命。

天有三十六宮，人體有三十六宮。太極是卵形，運行並非圓周360度，而是有所傾斜，這正是太極宇宙生命産生的關鍵所在。古人知道周天365度4\1有余,爲了簡要說明，取360度，舍去小數。三十六宮各占10度，三丹田合數爲108。

同樣作爲哺乳動物的鼠兔，可代替人體進行科學試驗，生育期爲28日。人類生育期爲其10倍，280日。嬰兒出生有其形，無其神，並非完整的太極宇宙生命。人類三魂來自上天，七魄來自大地：明人田藝衡《春雨逸響》曰；

“人之初生以七日爲蠟，人之初死以七日爲忌。一蠟而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣；一忌而一魂散，故七七四十九日而七魂泯矣。”

280日加上生成七魄的49日，爲329日。加上36日，爲一年365日，“受孕結胎，各有星宿”，三神生成時間爲365日，體內280日，體外36日。三神是作爲天理存在的，“理在氣先”，決定著胎兒的一切，子宮內又是一重天。

填星二十八年爲運行周期，相當于一個地球月。由此可以推算出地上一日，天上28年，太陽系的一年相當于365個地球年，太極宇宙相對時間是有共同運動規律的。化繁爲簡，以360地球年乘以360太陽年，就是古人所說的一元——129600年，爲銀河系一年。天文科學已經發現了河外星系，可見銀河系並非人類所見到的九天全部。129600年再乘以360，爲46656000地球年。再乘以360，爲16796160000地球人類年——現代科學檢測宇宙形成期約爲一百五六十億年。

按一年365精確計算，應該爲365乘以365，一元爲131400年，爲一銀河年，而非129600年。

再乘以365，爲47961000人類地球年，乃是銀河系與河外星系所在的宇宙年。

再乘以365，爲17505765000人類地球年，暫稱爲太極年。

加上閏月，太陽年、銀河年、宇宙年、太極年也同樣是四年一閏，以17505765000除以12，爲1458813750，爲太極年閏月。將太極年與太極年閏月相加，爲18964578750人類地球年。加上4\1有余,約爲200億年，才是人類所在宇宙所形成的時間，而非150億年或160億年。

漢儒重在複古，對“天人合一”理論比較接近。道家學說並不存于官方，避開了秦火，此後不再面世，也沒那個必要。向來是人求道，而非道求人。世人勢利熏心，把物質放在首位，真正的求道者選擇避開塵世。宋儒陳希夷、李挺之、邵雍、程、朱等只不過作爲求道者存在，並非得道之人，放不下勢利之心。他們求道爲的是享譽于世，達到了目的。邵雍的“元會運世”之學，以一歲當一元，以一月當一會，以一日當一運，以一辰當一世，其手法正與彭曉道教煉丹理論相同。

邵雍之學與《太玄》有淵源關系，在多個方面均有所表現；

一．邵雍按二進制數序安排《周易》64卦次序，與《太玄》以三進制數序安排81首原理是相通的。

二．邵雍“天根月窟”之說，與揚雄《太玄·玄圖》“終哉《減》、《沈》、《成》，天根還向，成氣收精”，《長楊賦》“西厭月，東震日域”緊密相關。

三．揚雄《太玄·玄圖》以81首分作“九行”而“羅重”之，排列組合成九九見方的方圖，與邵雍八八見方的方圖正相契合。邵雍《正玄》“以九首各爲九卷”，蓋有此意。

四．《太玄》依准《太初曆》而作，有元、統、會、章之分；邵雍則仿歲、月、日、辰，成元、會、運、世。從取名上來看，二者已有相近之處。從內涵上講，揚雄以一元三統、一統三會、一會二十七章，一章十九歲，所以一元共四千六百十七歲；

邵雍則以一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十歲，所以一元共十二萬九千六百歲。

邵雍稱贊“子雲既知曆法，又知曆理”，不是空穴來風。明儒黃宗炎則以爲邵雍“元會運世”源于揚雄方州部家之說：“其所稱元會運世，實效揚雄之方州部家也。揚以地言，邵以時言也。其所稱元數一，會數十二，運數三百六十，世數四千三百二十，亦准《太玄》之三方、九州、二十七部、八十一家也。”

漢唐宋明繼承的是先秦“天人合一”思想理論，並非獨創發揮。乃是盜取了道家學說，道家學說源自上古，源自“人之初”。在人類280日——九個宇宙月剛剛脫離太極母體，有七七四十九日七魄生成期，四九三十六日人體三十六宮生成期，合計85宇宙日。一宇宙日相當于一元——131400人類地球年，一銀河年；85宇宙日相當于85元，爲11169000人類地球年。“人之初”混沌時期約爲一千一百一十六萬九千年，是人類與動物的分離期，同時是人類靈魂的生成期。

人類社會是個整體，每個人類都是整體的組成部分。人類是與天地相始終的，天地人三位一體。“人外有人，天外有天”，人類在九天之內，而非九天之外，是九天的組成部分。人體之內的微觀世界，與人類所見到的宏觀世界有著同樣的運動規律，越是微觀的太極生命越是短暫，人類居中——居于宏觀世界與微觀世界之中。

太極宇宙相對時間大亦無限，小亦無限，無所不在。萬事萬物都是相對的，太極宇宙時間也是同樣，是相對存在的。星宿之間的距離數以光年計，對于微觀世界而言亦是同樣，原子間的距離也是極其遙遠的。“遠察天象，近取己身”，是古人的有效方法，比當代科學更加精確。“天人合一”思想理論經曆了曆史的考驗，來自史前，來自艮古，來自“人之初”，來自二百億人類地球年，來自人類遺傳信息，來自天地間浩然正氣，來自于天啓聖聰……。人類社會進入開智期，上天總會有所啓示，引導人類社會走向進步，0——1，無極而太極……。

以一元129600年作為上天一日，子亥成孩的49日為6350400人類年。以131400作為一元之數，子亥成孩的49日為6438600人類年。這就出現了個疑問；作為中天的太陽系地球所處的位置？

按照天人合一理論，中天應為中丹田，就是太極宇宙生命心臟的位置。作為日的陽離火，只有心火才可以成就。作為下丹田的脾火與腎火，無法在體外聚精會神，成為常火，而是時火。

人類具有思維能力，下丹田並不具備思維能力。作為太極宇宙的心臟基因，同樣存在新陳代謝，常生常化，子亥成孩的過程，同樣存在北極星與南極星，二十八宿，三十六宮等，並且可以觀測到河外星系。人類思維在心頭，卦象為艮。雖然子亥成孩時間只有49日，為6350400人類年，或者子亥成孩的49日為6438600人類年，並不影響地球人觀測地外星系，測算太極宇宙壽命成因等等，觀測天象。

如此一來，所有疑問都可以得到合理的解釋，包括植物生命的12組染色體與人類24組染色體，基因組織等。相對天體恒星而言，地球很小，可是地球人具備思維能力。類似太陽的恒星無數，只有作為太極宇宙心臟的常火才有可能，為內離火在外聚精會神，形成恒星，捕捉了作為電子的陰成形行星。