早在入黔之初便已决定，要为这趟黔之旅写篇游记，而今归来半月，却一直没有提笔，原因有二：一是贵州太美，手机空间又充足，整理照片便用了整整一周；二是感触太多，想记录的也太多，每每提笔竟不知从何讲起。偏偏这时候，安分了许久的一颗蛀牙起兵造反，镇压无果，无奈只得连根拔起，索性再用一周，一边恢复将养，一边沉淀思绪。如今伤口渐愈，思路也慢慢清晰起来，那就从为什么选择入黔开始讲起吧……
去年游庐山，意外发现天池寺石刻上阳明先生的诗作，先生何人，中国历史上唯二的圣人之一，立德、立功、立言，乃“真三不朽”，于是心中便隐隐生出要到贵州修文的念头。若说研学孔孟必至山东，研究朱熹必到江西，那么研究王守仁，则一定不能错过贵州龙场（今修文县）。
于我而言，初识先生，始于少时读明史，知其用兵如神，常以少胜多，而中国历史上善用兵者，何止百千计，故不以为奇。再识先生，便是初中政治课，那句著名的“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂，汝来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外”，惊讶于先生竟能将枯燥乏味的哲学观点用如此美丽的文字来阐释，尽管被老师归于唯心主义行列，我还是因此对先生、对心学产生了兴趣，读《阳明传》、《传习录》，叹服先生每每能以临时拼凑的散兵游勇大胜数倍兵力的精兵强将，简直是对兵者诡道教科书一般的诠释。但毕竟年少，仅溺于先生剿匪平乱之传奇，对心外无物、知行合一却不求甚解，终不得心学之门。
直至偶然读到余秋雨的散文，对先生推崇备至，于是重读《阳明传》，感悟颇深：少时只当“格竹问道”是呆傻痴狂，而今才懂那是先生乃至古代文人对真理矢志不渝的追求；熬过诏狱逃过追杀后的龙场悟道不是灵光乍现，而是历经生死劫难后灵魂深处的涅槃重生；不再赞叹那百战百胜的不世之功，而是折服于先生剿灭盗匪后，建郡立制，大兴教化，移风易俗，长治久安的爱民之心；曾经无限感慨的是先生临终，惟念桑梓却命殒归途，终不得见爱徒幼子的遗憾，如今感佩落泪的是先生弥留之际“我心光明，亦复何言”的临终遗言……彼时我已出校门而入社会，直面人性的复杂、职场的考验、亲人的病痛、伴侣的选择，理想渐行渐远，前路迷雾重重，再学心学——心即理、知行合一、致良知，方觉字字箴言，虽只习得皮毛，远未得其精髓，却也如拨云见日，水落石出，驱散心中迷惘恐惧，渐渐回归平静初心，勇敢面对人生风雨。
于我，选择贵州，到龙场拜谒先生，是内心渴望的“朝圣”之旅。可是老妈不然，妈妈最爱自然风光，贵州风景，除黄果树，所知不多，加之山高林密，交通不便，假期有限，恐难尽兴。且时值金秋，黄山大美，选择安徽，似乎更佳。两难之时，一张梵净山红云金顶的照片几乎立刻就让我们做出了选择，山，见过不少，或雄壮、或奇特、或险峻、或秀美，但仅凭一张照片就能将一座山的雄奇险秀表现的如此淋漓尽致，恐怕只有梵净山了。然而，红云金顶山路奇险，我又担心妈妈不能登顶，忙询问亲友，得知山路虽险，好在路程不长，充分休息，留足时间，可尽力一试。
于是，因为那个别号阳明的人和那座名为梵净的山，我们终于选择了贵州，至于这一趟黔之旅，会带给我们怎样的惊喜与感悟，敬请期待黔之旅（二）贵阳篇……
