《道德经》第十章分享内容：

亲爱的家人们，大家早上好，我是石平萍，很高兴今天又轮到我来给大家来分享《道德经》第十章。昨天吴存霞老师在早晨的时候讲解第九章，我是边晨练边听的，感觉早晨来听《道德经》更好，因为我们的心是空灵的，是清净的，会让我们很容易能够反观自己。我每天早上习惯五点多就醒，然后出来走一走活动一下，我最喜欢来的地方就是航海路体育场这个小森林里，非常的清静。

第十章是非常美丽的一章，我们觉得在我们生活中大大小小的问题，包括我们处事的态度，需要我们来反观自己，来自我提问的几个问题都在第十章里。但是第十章我原来读的时候，《道德经》读了这么多遍，我觉得我对第十章其实就是不太了解的，这几天就很痛苦，我不知道第十章该怎么给大家来做解读。 昨天晚上呢就是准备好也很晚了，已经是十一点半了，我也喜欢就是在早上的时候大家能够很安静的来听一听这一章，今天依然是五点就醒来了，还是习惯性的出来走一走，所以我今天是在航海路体育场的草地上来给大家分享这一章的内容。 首先我把这一章给大家先来吟诵一下，我们可以先在吟诵的这个调子里让自己先静下来，然后我们再走进文字中去。 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十章我们看前边几句，也就是从生之畜之之前这些句子，他有一个特点就是什么呢？句子与句子是两两对比的啊，他是相对的关系。比如第一句。载营魄抱一，第二句就是能无离乎，就会出现前边这一句高，那后边这一句就会低，所以前边节奏紧，后边这一句就会松。 我们来听前边，这一句示范一下，载营魄抱一比较高，也比较紧，那后面这一句是能无离乎就变得低下来，也比较松的感觉。 那我们来听能无离乎，这个无字它就给断了一下，其实他是一个问句，营魄抱一营是什么，营就是魂，魂魄，那这个问题就是这个魂和魄他能离开吗？可以相互分离，能无离乎，其实是一个反问句，其实是不能的，魂和魄是不能分开的。营魄抱一，那我们从这一句就可以听出来是很坚定的。 我们经常说民族之魂，还有一个词强健体魄，那这个魂呢，指的是我们的精神，魄更多指的是肉体，所以精神和肉体他是需要合二为一的。那其实第一句就是在告诉我们，我们要营魄抱一，也就是我们要做事情，精神和肉体必须是一致的，是统一的，要做到一心一意，我们现在总是想法太多，诱惑太多，或者是选择太多。 这样的话，就让我们的思想和我们肉体的行动很难是一致，我们总是在做着这样一件事情的时候，会想到还有别的事情等着我们要做。那这样总是会出现什么呢？丢三落四啊，或者总是会出现不专注。有时候我们还会说一个词，魂不守舍，那这些词都是相对的，最好的状态是什么？是做到一心一意。 所以我们每天在做事情的时候就要对自己来反问一下，我做到一心一意了吗？我坐到营魄抱一了吗？那如果没有做到马上来调整自己的态度。在学《道德经》时魏老师经常给我们说的一个词就是要活在当下。不要在现在做这件事情的时候还要去想后边那么长远的事情，这样的你的心总是不安的，也总是不能够把手头的事情，不能把我们当下的时光给过好，所以说我们是要把心安放在现在安放在当下的。 给大家举一件事，我昨天就已经验证过这样一件事情，我们陈琴素读经典团队，现在是带着大家系统的在学习《诗经》的吟诵。也会让我们学员轮流来讲《诗经》。昨天晚上是第二轮该交作业的时间，但是，我一直感觉到自己没有思路，所以在心里面压了好几天，但是昨天是不得已必须要把这件任务完成啊。我只要坐在电脑前啊，总是想着这个群里边的课又该开始啦，又想哪个老师的分享快开始了，我急着要听这个课，还有哪个书今天还没有读，所以心里边总是很慌张，就感觉自己今天还有好多事情都没有完成，所以坐下来做这件事情的时候我就不能够投入进去，这样的话思路总是不清晰，那昨天下午没有办法，我就把所有的事情，所有的这个想法都统统的关闭，整个下午只做这一件事。把手机也放一边，很多事情就不再去想了，专注到这一首《诗经》里认认真真的把稿子又通了一遍，开始录音发现在录音的这个过程中，心不是十分的专注，所以总是会有字读音读错了，或者讲到哪里的时候就不是很通畅。一首诗经十几分钟的时间，我却反复录了有十几次，说实在话，这个过程真的是一个心性的磨练，你不能专注于当下，不能一心一意的时候，这件事情就是做不好。所以又出去到阳台上平静的几分钟再回来关上门儿，然后这个时候集中意念才把这个录音给录成了，所以就知道我们让自己一心一意把心收回来，这是一件多么难的事情啊。

接着往下来看第二句专气致柔能婴儿乎，这一句在吟诵的时候非常柔软的，特别是到婴儿这两个字，专气致柔能婴儿乎我们就要去想起来专气致柔，婴儿是一个什么样的状态婴儿，它是一种非常纯净，非常质朴，非常天真的，我们吟诵要把这种感觉吟诵出来。我们在吟诵这一句的时候，就好像眼前出现了一个大眼睛，黑溜溜的圆圆的萌萌的，是白白胖胖的这样一个小宝贝，摸起来他的小手小脚就是让人感觉到无比喜爱，就是看到他就非常纯粹非常纯洁的这样一种感觉，要在我们声音里边体现，脑子也要有这样一个小婴儿的形象。在我们声音里也要把婴儿的这一个纯净纯粹，没有被世俗浊气感染的这样一种感觉，能婴儿乎，所以我们在吟诵你就知道这个状态是多美，这一句是什么意思呢？专就是紧紧攥在一起的意思，这就是一个一股气要把气凝结起来。我们经常这个人好有气场对吧或者说这个精神气十足或者有什么新的气象，所以在我们这个中国的这个话里这个气是不是会经常用到？在中医里边我们也经常会说气血两个字。如果一个人身体不太好，就说这个人气血亏损，这个气不足，会经常用到这个气。那么这个专气是什么呢？他就是练气，那放到道家来说，他的功法就是练气。我们再把这个练气练到什么程度呢，就是要练到让自己由刚变柔啊，我们人是从什么时候开始的？是从柔柔的婴儿开始的，但是我们在成长的时候就会发现自己受外界世俗的这一种浊气的侵扰会越来越多，这个时候我们的心性也会就是慢慢的变得越来越刚强。 所以我们一开始都是由柔开始的，我们变得越来越刚强的时候，就要来修炼，来修道让自己变得柔软，柔到一个什么程度呢？不是说要柔柔的像那一种傻傻的没有力度的揉软。我们打一个比方，好像这个大树，很大很大的大树，但是他在晒干了之后，就很容易被折断。我们看小草，他的枝叶就是即便是小小的非常活生生的这个枝条，但是我们在揉它的时候却怎么都不容易，揉断，是非常有韧性的。所以我们说这个柔就是代表的是柔韧，要有韧性，所以我们练气，修气，最后也是要回到让自己再回到婴儿的状态，把自己的心修的柔软质朴，修到婴儿的状态，所以他就问了一个问题，能婴儿乎？又在问啊，你练气回到了最柔软的状态，能回到像婴儿那样的柔软的状态吗？这又是一个问句。 现在我们是不是想自己发出来两个问题，反问的，你的魂和魄能够分开吗？是不可以的，我们修心修气要修到至柔最柔软的状态，修到了像婴儿一样的状态了，就是这样的一个意思。 接下来我们往下看涤除玄览，能无疵乎？首先我们来看一下涤除涤是什么不就是洗，清洗。览其实他就是镜子的意思，有的版本上是鉴，这个版本儿是王弼的这个版本是览，我们明白他的意思就行了，那涤除玄览这个览我们发现是安的音，并且是第二声，我们发安的音的时候就会发现安，他的开口是很大的，是一个开口音，还是第二声，我们不自觉的就是把嘴巴要张大，并且要往上扬的这样一个状态。这个音发起来就会比较高，那后边能能无疵乎，这个疵就往上拐了一个弯，这整个一句话说的是什么意思呢？就是我们要洗涤到洗净身上所有的污垢，要把所有的脏乱然后就给清除掉。我们身上的污垢是什么呢？我们经常说修身，修心，修身就是要把我们身上所具有的一些坏毛病，不良的习气慢慢的都要给他修掉，我们每个人身上的这一些弊病，一些诟病那自己都是很明白的，但是能不能把他给清除掉，把它给洗掉。把他给修掉，这个就是看到个人的这样一个心性修炼的功夫啦。除去一些这个不太好的一些杂念，私欲，在里边我们总是会有许许多多的妄想执念和很多的欲望，这些都是不可以要的。所以我们都要把他给修掉，修身修心修到一个什么样的状态呢？让自己的这个心就好像是镜子一样的清澈，像非常的明亮，一尘不染的状态，那后边就又问了一句能无乎疵就又问了一句你能够完全做到没有瑕疵吗？你修身修心，你修到了没有一点瑕疵吗？所以我们经常要问问自己的心，上边有多少的尘土啊？我们是不是应该好好的来清洗一下呢。 继续又提出来一个问题啊，爱国治民，能无为乎？所以我们来听爱民治国，这个国字是一个入声对吧，整个四个字呢，他发音都是比较短的，但是在这四个字里边，国字就会更短促一点。爱民治国非常短，后边能无为乎，前边短紧了，后边一句就长了松了，缓和了，他就又形成了一个对比，那能无为乎是什么意思啊？就是我们要爱百姓，我们要统治这个国家，我们要为这个社会来贡献自己，来为国家来贡献自己来奉献自己的一点能量，就是来要做一些这个管理统治的这样一个工作，那可不可以做到无为而有为呢？无为而有为是一个管理的一个心态问题，或者是境界的问题。这个能无，就是问你能不能。能无。能不能做到为乎，这个为，指的是在管理国家和爱人民的时候，要不忘为，不乱为。以无为而有为。我们要顺应所有天地自然万物的规律来做事情。我们在管理，在统治国家的时候就是要用无为而让老百姓自由的，这样去按照规律来发展来生存就可以啦，就需要我们用无为而治达到了一个很高的境界。我们有很多的公务员啊，我们有很多的这个各个单位，各个企业的这样一个管理者，那就要问一问自己，我是在做无为而有为，还是在做一些强制性的一个管理，对自己要有一个一个反问。 后面一句天门开阖，能为雌乎？我们发现天门开阖就突然之间就高上去啦，能无疵乎，后边一句能无为乎这个前面这一句的这个乎字，气息全部吐完，后边我们天门开阖这四个字它才能够重新起一个音，就突然就要高上去了。天安门是在哪里？是在上边，是在天上，所以我们的声音必须也要达到这个天上，要上去。天门打开是什么意思？我们要用自己的眼睛要去来看这个世界，用耳朵要来听各种的信息，我们嘴巴也要和外界有一个交流，有一个沟通，也就是打开我们的五官来感知这个世界。特别是小孩儿，他都是整体是非常有灵性的，从这个生理上来说刚开始会有这样一个囟门，那就是一直没有闭合。慢慢长大，这囟门能会闭合，但是小孩子的这个灵性它是远远的，是高于我们大人的这个灵性的。所以我们每个人可能都会有这样一个天门，但是我们在成长的过程中，在社会的这样一个浸润中啊，就慢慢的把这天门有所蒙蔽可能就是这个灵性也会越来越少了。下一句就要下去，前边天门开阖这个声音高了，后能无雌就要低下去了。雌我们重点来理解一下什么是雌，它代表的是女性代表的是母爱，代表的是大地，也就是代表的是柔顺，那像母亲一样的。大爱，也就是强调的是一种母性的力量，不但柔软而且还有包容，这就是大爱的力量，却不是暴力，我们有的做妈妈的是暴力，其实我们更应该是用母爱的大爱和柔软。我们要守着什么呢？守着要有母性的这个柔，母性的这个静，那所以呢，这一句老子的意思呢，就是要既要对世界呢充满爱，也不要有积极有为的功利心，我爱这个世界，我付出，我努力，绝对不是为了我们的功利，我带着一个企图心来做这件事情的。而是什么呢？而是发自内心的非常自然而然的无为之心去做这样的事的。所以我们来看老子是不是在给我们就是提出各种的这样一个反问，其实是让我们自己来反观自己的，每一个层次我们都要反问一下自己，你做到了什么样的程度？最后一句明白四达，能无知乎？我们来看一下。明白四达，这里的白和达这两个字都是入声字，所以这一句也是变得非常的短的，这一句短，那后边一句能无知乎是不是就又形成了一个对比。那明白四达是什么意思就是我们活的要活的明白呀，我们要活得特别明白。甚至可能就是生而知之，或者是学而知之，我们心里边很通透，特别的聪明，但是就是能无知乎，接着就要反问一句，你可不可以不要那么聪明呢？就是你能不能装点糊涂呢，不要那么的聪明。因为就是一个人如果太聪明的话那别人和他相处在一起就会有压力。好像自己还没有说就被看就被这个聪明的人给看透，自己的一个眼神儿就被他看透了。所以和他在一起就是他太聪明就会让别人会有一种压力，能够一眼看穿别人的欲望，你在想什么？所以被人看穿就会让人心生恐惧呀。我们每一个人都不喜欢让别人一眼看穿，我们都会有自己内心的一些小秘密，一些小想法，但是太聪明的人他一眼看穿，一语指破一针见血，看透的时候，那我们是不是感觉特别的不舒服，就好像自己的心事赤裸裸的就展现在别人面前，那我们每一个人都是希望能保留一点。自己的隐私的也是留一点尊严，甚至于有的人他的思想境界有限。就是活的也不是很高端，那就是特别的寻常的时候特别普通的时候，那他更需要有这样一层遮羞布。所以当我们啊明白四达，那明白四达是什么意思，四达就是四通八达，那从古到今从上到下，从天上到地下，然后东西南北上下左右，我们全部都知道的清清楚楚。所以这就要求很明白了，接着就要修炼另外一个层次，就要让自己装糊涂啊，不那么聪明，那郑板桥不就有几个字吗？难得糊涂，其实他在写下这四个字的时候还写下了一行小字，那是什么呢？就是聪明难糊涂难，由聪明而转入糊涂就会更难。  在这个大戴礼记中也说了一句话，水至清则无鱼，人至察则无徒，交朋友就是也是这样子啊，揣着明白要装糊涂，比如我们看清楚了和我们相处的这人呢，他是个什么样的人爱占别人的小便宜也不是什么样的大错对不对？那我们就让他占一点好了。就是不要那么的计较，认真去要跟他来算的那么清楚。那有的人想要在我们面前糊弄我们一下，那如果是不违背原则性的问题，那我们就当作不知道让他糊弄一下又怎样，无所谓都不要紧对吧。如果说我们发现这个朋友心里边还有一点点的这个小情绪，或者是有一点的小心事，那也没关系，我们就让着她。那在我们心里我们永远都很清楚，站在我们面前和我们打交道的这个人，他是个怎样的人？但是只要他没有这个违背一些原则性的规则，没有大的毛病，我们可以依然对她很好啊，那这个境界其实是对自己一个很高的境界，我们努力的来提高自己的境界才能够去包容，去理解对方。所以就是活的明白之后，我们就会发现，自己对很多的东西，不那么在乎了，也不斤斤计较了、也不会去更在乎啊，别人对自己的这个回应是怎样的就是我们不会去计较我对他那么好，他却这么对我而耿耿于怀，好像是我对你怎么样，你就必须要对我怎么样，无所谓，你对我怎么样是你的境界，但是我依然非常好的来对你，这是我的境界那。我听到别人告诉我你在背后说我坏话无所谓，别人听到了对不对，但是我不会说你坏话，是因为我的境界，在这里我是不允许自己和你是一样的。我们身边也总是会有这样的人啊，一听到啊，别人在背后议论自己，或者背着自己做了一点对不住自己的事情，那就心里边啊，就马上就会特别的生气焦躁，恨不得要上门儿去理论一番这样的冲动对不对？但是真正的聪明人是不会这样做的，也更不会把这件事情放在心里边。而是一笑了之，依然在自己的高度，自己的境界里边依然如故，而不会让自己因为别人的这样一个举动，把自己从一个高处落下来，与别人一般见识，是不会的。我们一定是要明白自己是怎样的人。 那前边我们要需要反问自己几个问题，能无离乎，能婴儿乎，能无疵乎能无为乎，能为雌乎能无知乎，所以在不同的层面上我们要不停的问自己六个问题是吧。 最后老子又对我们呢，提出来一个更高层次的一些问题和要求那我们来看一下生之畜之，第一个生之这个之拉得很长，拖长而畜，又是入声字很短。要放下来这几个字的吟诵这个高低的关系，生之畜之，我们生养孩子，然后养育了孩子，就好像大地生养了万物。养育了万物，是怎样是一样的啊？那生养了万物之后，生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。接下来有三个排比句，生而不有，为而不恃，长而不宰。这三个排比句，它是层层递进的关系，我们生养的万物需要怎么样来做呢？做到这三种这个态度。吟诵的时候这三个排比句它也像是爬楼梯一样的，一层一层并进的，这种关系，这种感觉我们要吟诵出来，整体的这个意思是什么呀？就是我生育了万物，就好像父母生养了一个孩子，但是我不能占有这个孩子，生而不有，我不能占有这个孩子，不要把这个孩子当成是我的私有财产，那天地也是这样的。天地养育万物，但是天地却不把万物当成自己的所有物，我为而不恃就是我去做了我养育你啦，我有功劳，但是呢，我却不会自持这个功劳。我们却往往呢就是会有一个什么样的态度啊，我生你养你啦，我就跟老大一样的我很有功啊，我对你有功，所以你必须是要报恩于我。即便是我一直在说着，你们就是为了让你为了让你更好的生活，我都是为了你，为了让你们成功，我你们成功了我就很放心了。但是我们在心里边确实想的是什么，你的成功都是我的功劳，我对你们有功，你们没有遇到我那怎么会有今天呢？这是不是我们常人的心理？我们孩子也是这样，你是我生的，你说我养的，你必须要听我的话呀，你要对我有感恩之心呢，如果说你对我就是不感恩戴德我就觉得你就养了一个白眼狼，所以我们父母也总是会拿自己的功劳，总是感觉很委屈，我们就会对孩子就会有一个很多的这种期待在里边，所以这种期待落空的时候也就会有很多的矛盾。 我们举个例子就是去帮到一个人，就是感觉到我对这个人有有恩有功，那这个人在我面前就得什么非常尊敬的，如果就是你现在的今天的所有都是因为当初我帮助了你，如果我不帮助你没有遇到我，那你还不知道现在是混到什么样的程度。当一旦有这样一个心理的时候。他就会有一种这个居功的心态，那和别人在聊天的时候，无论是和孩子啊和别人来相处聊天的时候不自觉的就会有一种优越感或者是高人一等的这种姿态，那如果说我们有了这样一个心理吩咐别人去做事情的时候，是不是也会有命令的语气在里边？一但有了这一种理所当然，一旦有了这样一种居功高人一等的姿态的时候，我们想一想对面的这个人心里他会愿意吗？他肯定是不会愿意的，他心里边儿会不舒服，一但这种不舒服的情绪越来越多的时候，他怎么可能还会来感恩戴德呢，还会把你的恩德放在心里边呢。 我们把这一句话来放到我们的夫妻关系里边也是可以的。比如，那个有很多的夫妻生活婚姻生活并不是特别好，最后呢就会破裂，那是什么呀？特别是男方就是条件不如女方的时候，最后呢就是打拼出来，在这个女方的支助下打拼出来一片天地，那这个女方每天就会在这个老公面前盛气凌人的样子。想着没有我，你怎么能会有今天所以呢，他在说话之间呢，他就感觉到自己就好像非常的骄傲，无意中他就会伤到这个男子的自尊，所以这个男子他这个在他这个岳人家呀，在他妻子面前总是很压抑的。 因为女方的这一种咄咄逼人，或者是这一种强是一种骄傲，她在男人面前表现出来，你有今天都是我的功劳，所以说你必须要对我把我捧得高高在上，你必须唯我是从。男人他在家里边得不到尊重得不到温暖的时候，甚至于就是没有被需要的这种感觉的时候，那他就会去外边去寻找，那肯定就会出轨，那外边的诱惑也很多呀。男人他在这一些小鸟依人的女人面前呀，或者是在一些柔情蜜水这样的一个这样一个女人面前，他就找到了属于自己的成就感，找到了自己的尊严，那他肯定的话就是会出轨，那一但出轨之后的老婆和他的这个岳父家就会指责他对不对就说这个人，那你就没良心。怎么这样？马上就会绑上道德的标签，所以你有今天全部都是依仗着我们，没有我们你现在还是一无所有，还是一个穷小子，所以这是我们生活中经常看到的这样一个局面，就是因为生而有之为，为而恃之，他居功一直自持不下。 还有我们发现有很多的这个，全职妈妈，在家里边也不上班，养尊处优，这个男的就是也许两个人结婚的时候是白手起家，男的很辛苦，要持家这个女的在家里要照顾老人，照顾孩子，就是在家里边。最后这个男的一直在外边在成长，而女的在家里边，全不读书，不学习，不进步，他永远都停留在自己最初的那个水平。当他的思想跟不上男人的思想就是两个人的境界，差距越来越大的时候，那总有一天也是会有矛盾发生，也是会提出这个分道扬镳的时候，那这个时候女人回头看是什么呀？我为这个家付出了所有，而你却在外边又招蜂引蝶呀，所以也会有很多的委屈。委屈就会有很多的埋怨，就会有很多的指责，然后就又是把这个男的就又绑到了这个道德的标准上，是不是就会对她百般的指责心生怨恨。这个时候呢，越是如此，两个人的距离就会越远，最后导致这个破裂。所以这都是人的心理，你做了有功德的事情，但是我们在做这件事情做完了就让它过去了，不要再挂在嘴边，我都是为了你我怎么样。这个话说多了之后，你这个功这个功利心你一直放在嘴边，他就变得没有意义，他本来是有恩有功的事情，别人对方可能心里边还会惦记着，还会很感恩，甚至会有所愧疚的时候，让我们一说再说说的就没有价值了。 那我们再来拿说到这个婆媳关系，很多人在结婚之后和婆婆和婆媳关系处理是不好的，为什么呀？这个婆婆把孩子养大了，养这么大一把屎一把尿的，却来了一个另外的一个女人，却也来给这个控制这个男人，或者说就是来这个男人，就是却把这个女的也照顾的这么的好，这婆婆就心理不平衡，所以他就要想要当家不想从这个家里边给退下来，我们昨天讲的是功遂身退，但是他却不退，他还是要来为这个家指手划脚的甚至觉得我的孩子，就是我把他照顾好，这个媳妇儿还不能够很好照顾这个家，所以就是自己的任务还没有完成，那这个家还离不开我。但是这个媳妇儿来到这个家，他是一个新的女主人，所以他肯定也是想要来这个独当一面的，也要有自己的这样一个权利。我为了这个男人我付出了我的青春，付出了我的感情啊，我付出了这么，这也是我的功劳，所以说婆婆有婆婆的功劳，媳妇儿有媳妇儿的功劳，两个人都感觉自己很有功劳，然后很委屈的时候，这个家里的矛盾总有一天是要爆发的。 所以我们再来听一听这句话，生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这个长而不宰是什么意思，宰就是主宰，我们要负责自己的事情，我要做这个事情不想要让别人来干涉啊来主宰来控制，那是要有自由，每个人都要成为自己。所以教育也是这样子的，那我们就来说一说教育的目的是什么呢？就是要让孩子成为他自己对吗？但是我们做父母的真正做到了吗？我们确实认为孩子是我的，我生你了，我养你啦，所以你就要活成我想要你活成的样子，我想要让你成为钢琴家，我想要让你成为画画家，我想要让你成为什么博士研究生，我想要让你考入清华北大。你看这都是父母的这个意愿，所以父母的意愿就会从小来控制这个孩子，就是你不能有自己的想法，你不想做作业的话不行，你也必须要去认真完成作业。你不想要怎么样的时候，你想要玩儿，不想去完成你的练习的时候不可以。所以我们父母就是一直都是在控制这个孩子，就是无论我们的这个，我们的这个子辈或者是孙辈，他就是即便是在我们的强迫中来完成了我们对他的这样一个指控，但是他心里会愿意吗？ 当他的这个有自我意识的时候，他就会发现我怎么像父母手中的玩偶，或者是机器的时候，那他心里边的这一种怒气，不被尊重，不被平等对待的这样一个情绪，他就会爆发。而父母那确实有一天是要老的，那我们老了，你对孩子却他也长大成人了，你对他没有办法再去控制的时候，他要有自己的尊严，那这个时候他还会从内心里边来尊敬你来孝顺你吗？不会的，所以到老了之后他对你也不会是特别的好，甚至于不管，那我们想想何必呢，为什么要这么去控制孩子呢？不如放手让他自然成长，成为他自己不是很好吗？ 老子在这里语重心长的给我们提出来，生而不有，为而不恃，长而不宰。最后才是谓玄德。玄德就是最高明的，最深奥的道德和品德，我们只有做到了这些，你才真正的是做到了玄德。 这一章是不是特别的好，时时刻刻的一层一层的在提醒我们，在敲打着我们，好像你在哪一个层次里边都会有对应的提醒，不停的要反问自己，你是你犯了哪一些错误？在现实生活中，我们看到的这些画面是不是特别的熟悉，特别的多。我们就应该在这一章把这张里的每一句话记到心里。我们要认真的来思考生活中为什么有些人就是过得特别的幸福，他的幸福是怎么经营的呢？那有的人却有很多的不幸，他的不幸是怎么造成的呢？有的人夫妻很和谐很圆满肯定是有原因的，那为什么有的夫妻最后就反目成仇了呢？为什么很多的亲子关系最后却是破裂的呢？我们很多做父母的甚至于学校的老师，我们都会发现这个孩子他的性格背后和整个家庭都是有关系的，那么都是这一种不健康的亲子关系所造成的，甚至于我们带孩子在，在他进入这个高年级段，五六年级开始，你发现她开始叛逆了，特别是青春期之后他不再受你控制了，这个说明我们在教育孩子的过程中，你的方法已经没有遵循了自然的规律，你是在控制。孩子就开始叛逆，所以我们值得我们每一位父母就要来思考来警醒。 所以这章内容真的特别的好，我也用时也比较多。我们在吟诵的时候看到了许多熟悉的画面，这些不和谐两三千年，都被老子全部都已经发现了，看到了生活中的各种的困境，甚至于我们会吟着吟着会落泪，好像看到了这个自己对不对，好好的来生活吧，好好的来问自己几个问题。 一切我们都要向内求，而不是向外来指责来推卸责任，第十章我们好好的来吟诵一下。我再给大家来吟诵一遍。 今天的时间有一点长，占用了大家这么长的时间，我今天的分享到此结束，感谢大家。