第二十九章 无为无败

原文

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

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今日检视：

工作、沟通、学习、教育上，哪个领域你是“10分”用力，而不是留有3分余地的呢？

这一章里老子把什么是有为、什么是无为讲得非常清楚。

我们用吃自助餐来做例子，比如我们肚子饿了去吃自助餐，这是有为还是无为呢？其实这是典型的无为，因为这是顺应自然，这个时候肚子饿了不管你是人还是狮子、老虎等动物，只要你饿了都会想要吃东西，这是很自然的东西，这时候我们去吃饭，这个时候不叫有为，它是无为的。

可当我们在吃自助餐的时候，吃到扶墙出来，这是有为了，这是强为之，也叫人为；有的人减肥，明明饿着肚子，饿得咕咕叫了，饿到腿都发软了，这个时候不吃饭仍然是有为，因为他没有顺应自然。

所以，所谓的无为就是顺应自然，顺应时势，那有为就是违反自然、违反到的规律。

落到教育里面我们会看到跟吃自助餐一模一样的现象，在今天啊，整个教育市场是非常繁荣的，跟吃自助餐一样，我也相信大家手上现在的资金可以让你尽情的去吃几顿自助餐，所以，今天孩子的教育就像我们给孩子点点自助餐不是太少了，大多数人都是太多了啊。

其实我们干预了太多是会违反了孩子自然成长的规律的，所以这个教育是失败的。所以老子给我们讲了“去甚、去奢、去泰”。近义词都讲的是做事别太极端了，吃饭要吃七八成饱即可以，学习也是七八成饱就够了。