周末去看了《妖猫传》。J先生说陈凯歌在一本正经的瞎扯淡。他指的是过于虚幻的情节和玄幻的画面。

      他认为电影里的唐玄宗好像是一个过于放荡的人，太假了吧。李白又那么神经质。

      可是我觉得陈凯歌根本没有扯淡好吗？

      他是很认真的在讲，不是讲故事，是讲一个时代。

      他跟我讲他心目中的唐朝。他让我觉得，也许唐朝就是那样的。

    丹龙在集市上卖艺让种子瞬间长成甜美瓜果的情节，总让我觉得熟悉。果然，回来一翻书，正正好好就是那样。

    唐蒋防《幻戏志》载：“（马自然）乃于席上以瓦器盛土种瓜，须臾引蔓生花，结实取食，众宾皆称香美异于常瓜。”

      至于极乐之宴变花变鸟的，这也太简单了吧，三国的时候就已经有人在干了。何况是唐朝。

      左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。

        猫会说人话？不奇怪啊！还是左慈——

        操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。

                                                                                                                  —— 后汉书-方士列传

玄宗和极乐之宴

      玄宗，本来就是个放荡不羁又平易近人的人好不好。

      不放荡不羁，也不会跟儿媳妇走到一块呀。

      至于平易近人，就说一件事就够了，别的皇帝害怕兄弟篡位，恨不能全都杀死，要不就打发得远远的。唐玄宗倒好，当太子的时候就专门弄张大床，放上长长的枕头和宽大的被子，跟几个兄弟一块玩乐器，玩累了就在一张床上睡。等当了皇帝了，就专门盖栋楼，继续一起玩。

        这栋楼，就叫花萼相辉楼。花萼相辉楼西街道的对面分别是安兴坊和胜业坊，他几个兄弟宁王李宪、歧王李范、薛王李业的新宅就建在这两个坊内。有时候唐玄宗登上听见诸王宅中飘来阵阵乐曲声，就下旨将兄弟们召来共奏一曲。

        作为一个狂热音乐爱好者，他精通多种乐器，还是谱曲高手，一生作了不少大型歌舞曲。

      “若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。

                                                                                                                ——唐南卓《羯鼓录》

      霓裳羽衣曲就是由他作曲（或改编），杨玉环跳舞。

      电影里有他批发打羯鼓的镜头，并不奇怪，因为他就是一个超喜欢羯鼓的人。李隆基将羯鼓视为八音领袖，特别以羯鼓为乐器谱了许多曲子。

        完全是个被当皇帝耽误的音乐家好吗？

      至于极乐之宴，据《唐会要》记载，每值玄宗生日，都要在楼下举行隆重宴会。“大陈山车旱船，寻橦走索，丸剑角抵，戏马斗鸡。又令宫女数百，饰以珠翠，衣以锦绣，自帷中出，击雷鼓为《破阵乐》《太平乐》《上元乐》。又引大象、犀牛入场，或拜舞，动中音律。”（郑处诲《明皇杂录》）张祜 “八月平时花萼楼，万方同乐是千秋”的诗句，描绘出了当年的盛世场景。

关于李白

油腻的中年男子

看到李白有点失望，肿眼泡稀疏胡须自以为风流的猥琐男形象。不过仔细一想，李白701年出生，安史之乱那年已经50多岁了，常年泡在酒精里，又人到中年，仕途不得意可能多少要发点牢骚，不是这个油腻的形象，又能是哪样呢？

      话说回来，古今中外，有几个诗人不是读其诗想嫁之，看到真人只觉得这种诗你都写得出来，可见你有多自恋呢？

白居易和日本

      电影里白居易和日本和尚天天泡一块破解杨贵妃死亡之谜，还去找了关键证人大唐后不愿回日本还改中国名当了官的——阿部仲麻吕。这个，我只能说，这部电影是根据日本人写的小说改编的，而白居易在日本实在是太受欢迎了。他在日本的文学意义远远超越了李白和杜甫。

      在他活着的时候，日本正处于平安时代，日本多次派出遣唐使团到中国学习，把当时中国最为流行的文学作品带回国内。白诗一入日本就引起轰动，几代天皇都是他的忠实粉丝。日本醍醐天皇曾说过:“平生所爱,白氏文集七十卷是也。”而在他之前的嵯峨天皇,更是将《白氏文集》一部藏于秘府,视为“枕秘”,常常暗自吟诵，一天不读白居易的诗就吃不下饭，睡不着觉。在嵯峨天皇的倡导下,日本宫廷设置了《白氏文集》的侍读官，当时的官员不读几句白诗简直不好意思去当官，就跟我们春秋战国时代的官员不引用几句诗经简直不好意思开口似的。

        白居易对自己的诗流传到日本也是知道的，在他的《白氏文集》中称：“集有五本……其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”

      为什么白居易在日本火了，我想，这跟他生活得不幸比李白晚很多，没赶上大唐红火的好时候，比杜甫生得晚不少，也没赶上安史之乱这个最倒霉的时候有关系。李白的诗太豪放了，与日本民族气质不符。杜甫深受安史之乱之苦，他的诗又苦得太实诚了，与日本民族气质还是不符。只有白居易，苦，但是其实也不那么太苦，是不得志的士大夫阶级的苦，或者说是一种淡淡的哀愁，比如《琵琶行》，比如《长恨歌》，诗歌的氛围哀而不伤，与贯穿日本平安时代的那种“物哀”风潮不谋而合。

杨玉环死了吗

杨玉环到底死没死

    杨玉环到底死没死，如果死了，到底怎么死的，一直存疑。当时的史书记载她确实被高力士缢死于佛堂，而许多诗歌说她是死于乱军之中。

是不是去了日本

      《长恨歌》和《长恨歌传》都暗示她并没有死，而是扬帆出海而去。日本学界认为她到日本后又生活了三十年。山口百惠说自己就是杨玉环的后代。这，不明真相的我又该说什么好呢。

      此外还有唐城的模样，没错，长安就是由那样一个个方块状的坊组成的庞大都城。一共有108坊，每个坊的功能都不尽相同，名字也特别美。而雄伟的朱雀大街从南北方向贯穿都城。

      好了，陈凯歌一把年纪了，年纪老了反而开始做梦，于是他就拍了一场他的梦境，带着我们梦回唐朝，那个一直在史书和笔记中、诗歌和传说里的唐朝。

作者：会飞的潘小潘

一个偶尔写字的人

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