子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

孔子这句话也是没头没尾，无法利用上下文来理解，以致后来者就开始臆想这句话的意思。

攻：进攻，攻克。无论是攻击对手，还是攻读学问，用俗话说都是拿下的意思。

异端：历来解释的分歧就在异端，很多解释是通过异端来反推“攻”的意思，这里提供三种解释。一种解释来自《论语注疏》《论语集注》等，说非我族类、其心必异，异端就是不同于儒学的其它学说，然而现在考证朱杨、墨、老庄等学说（宋儒把佛教都含进来，实在匪夷所思）都晚于孔子时代，所以异端不是这个意思。二种解释来自杨伯峻，说异端就是不正确的言论，对不正确的言论进行反对。三种解释说凡物都有两个方面，异端也就是一方面，儒家讲求中庸，仅一端是不符合孔子思想的，由于考证学的进步，这次钱穆、李泽厚、华杉等人都没有延续宋儒的解释，而是选择了这个。

斯：这，代指“攻乎异端”。也已：语气助词，同时代《左传·僖公三十年》:“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”可以看出，把“也已”二字去掉，不会影响句子的完整性。

杨伯峻把“斯害也已”解释为：这样祸害就没有了。这种说法其实有很大问题，孔子的思想基本上兼容并包，因材施教，没有专门把哪个人拒之门外，同时又对什么人进行攻击，而且“祸害就没有了”无论如何也解释不过去。

做学问时，如果正向推演弄不明白，有时候就需要运用逆向思维，即可以从“也已”反推回去，便知“攻乎异端”是有害的，但孔子说的到底是哪种事情让他觉得有害呢？

李泽厚的《论语今读》中提到了这么一句：十几年前出土的《论语》中，这个“攻”写作“功”，从这里我推断出可能和做学问有关，钱穆说这个“异端”其实是“一端”，我觉得没有说到点子上，“异”字带有一定的贬义，否则孔子也不会说有害了，而且“一”字比“异”字要简单的多，纸张发明出来以前书写也很费力，何苦以繁代简呢？

顺着历代先贤的思路，我忽然眼前一亮：“异端”，显然是“矛盾的次要方面”；反过来讲，抓住了“非异端”即“矛盾的主要方面”，那么就是大有裨益了。

这样，整句话的意思就明朗了，所以这句话的意思是：

孔子曾经说过：“专攻（一件事情）矛盾的必要方面（而不了解这件事的整体性和矛盾的主要方面），这种做法是有害的。”

这也是孔子教学、处事的一个很重要的思想，孔子在对弟子的点评中总是能一针见血的指出他们的不足，能说到点上，可以看出孔子抓事物一定不是“攻乎异端”。

事物具有两面性甚至具有多面性，因此我们在认识事物的时候不要仅仅抓住一点，特别是不能抓住，而要全面系统的了解，从而认准重点，专攻之。

等这件事情解决了，那么矛盾就会转化，可以重新寻找主要矛盾和矛盾的主要方面，所以接下来是不是依旧可以用这个方法来处理？如果我们把孔子的概念再扩大一点，人生不可能只在某一个方面有认知，多攻其他方面，向“君子不器”即多元化的方向努力，那么就可以获得更大的发展。