前言资料：宋玉（约前298年——约前222年），战国后期楚国辞赋作家,鄢城人（今湖北省宜城市）。其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。著名楚辞赋大家。古代四大美男之一，美貌名流千古，生于楚怀王末年，侍奉楚顷襄王和楚考烈王，时任大夫。
最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
早早起床，随手翻着资料，百无聊赖间，看到了宋玉的文章——《对楚王问》。本来是无意间翻到的，内容却很有意思，正好把我吸引了，大家最最熟悉的内容，“下里巴人”，“阳春白雪”，“曲高和寡”就是出自这里。
简要概括：楚王问宋玉为什么有许多人背后议论你的不是，宋玉分别列举了两组实例：下里巴人和阳春白雪，凤凰鲲鹏与斥鶠尺鲵，表达自己的高洁“怎于忍乎萧艾之类欤？”。文章一气呵成，诵读三四遍后便觉回味无穷，趣味十足，言语秀丽，称呼他“小灵修”是一点都不为过的。
每谈到楚，我们的第一反应大部分是楚国中貌美如云的男女。（主要是从留下的文章推断的）其次，我们就会想到一位“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也，”高洁傲岸的楚贵族屈原。再其次，或许就会想到四大美男子之一的宋玉了。
屈原的文章，较为人知的是《渔夫》，就是“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”而宋玉可以说，是良好的继承了屈原的风格，并有所改进。
先谈谈《神女赋》，宋玉的《神女赋》中，用了大量的描写刻画神女“美貌横生，温乎如莹”“美”的特质，又以楚王“回肠伤气，惆怅垂涕”侧面描写突出神女之“神，”因为凡人不可得。曹植的《洛神赋》以之为蓝本，进行再创作，相对来说，《洛神赋》我更为喜欢，难道是因为我的爱人姓洛吗？或许是这样，不过大家不要抱有偏见，《神女赋》毕竟是原版。
《登徒子好色赋》我在之前的一篇文章说了，在此就不再做评价，大家可以去找我的文章。
《招魂》有争议，王逸和朱熹认为是宋玉为屈子所做，司马迁则认为，是屈原所做。我暂且定为是屈子作。“外陈四方之恶，内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，最出名的一句是“魂兮归来！”
其余的五篇文章我将在宋玉之徒，其子奈何？（下）分享。个人表示，《对楚王问》通俗易懂，《登徒子好色赋》生动有趣，《神女赋》细腻优美，《招魂》犀利动情。如果要阅读，应该先看《对楚王问》。
皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞。
