余体弱，每况愈下，年弱一年，觉气短促，前时又偶感不适，遂住院卧床，幸得医护照顾，得以残喘苟延。
难得闲暇，又受医叮嘱：需再静养余日，不可劳心交瘁。余遂觅得一山，小住三两日，又喜作小文，将山间琐事记录一二，以供儿女勉之。
山气潮湿，每日需取炭火，用火炉，又加热毯，方得驱除。余子尚小，幸得贤妻照顾，每日携子登山入峡谷，余不能多动，只可静坐楼前，听风动，观雨淋，读诵经典，写字凝心。农家知是病人，也不叨扰，一日三餐，简简单单，余特叮嘱不要肉食，农家疑惑，病体岂不肉补乎？余自微笑，不做解释。
休养两日，气色稍复，妻儿登山，余驱车闲走。山中氤氲，似是仙境，余往雾色浓处，想留得美景，不觉美景却已流走，再观自心，空空如也，回首观望，不知余是景，亦或景是余。
望山观雨，雨未下却似下，车窗点点滴滴，不知水从何来。不觉间，望见一处寺庙，清幽耸立，余停车观望，游人几许，似是无需登山，只那山门前一段台阶，余低头登阶，缓缓而行。
入得山门，并无弥勒，也无护法，却见高林环绕，清净自然。余驻足观望，见一牌匾，上书“中国最美桢楠林”，余才疏学浅，至此方知此间大树名为桢楠。桢楠环绕，余自渺小，最大一棵前有绿石，上写“桢楠王”，1700年古树，余顿感因缘聚合，仙佛指路，引我至此，感林海之无穷，渺余身之奇小。
余信步而行，林间一角，似有牌匾——“以戒为师”，余方知林间之后才入寺门。弥勒端坐，笑而相迎；天王庄严，护持人间；韦陀威严，静观不语；文殊普贤、观音地藏，自在而化，指月示人；释迦化身，摩顶慰藉；七佛慈悲，方便示现。
余以慧眼而观，寺位莲台，光明普照，光光相映，而不柔娇，光慰众生，鱼虫蝶蛾，蜉蝣鸟兽，人天鬼神。似空非空，似有非有，空现其光，光即为空，而空不动，光自摇摆，不动即动，动即不动，本无动静，不变即变，变即不变，本无变不变，此间即净土，净土即此间，随其心净，而佛土净，生死即涅槃，涅槃即生死，本无生死涅槃，唯一清净宝觉，无一亦无异。
寺间不见僧人，唯有三两居士，端坐殿前，念佛诵经，为世人点灯，求佑吉祥。余亦点四盏，保家人平安，所谓吉祥、安康、消灾、财宝。余后人当知：布施之中，法布施为上，何为法布施？清净无念，明明了了，即为法布施，以无念之心而作，即便燃一叶，福报亦无量。
余问居士，寺院可有公众号，居士答言，此间僧人实修实证，不受网络供养。余合掌低头，随喜法缘。
此间寺院为修禅宗，何为禅？定也，由定生慧，明明了了，清清净净。常为参一话头，如“念佛者谁”，止息妄念，妄尽还源，悟得真心。也常“棒喝”，谓棒打在身，言喝在耳，顿悟真心清净，眼耳鼻舌身意，六识原为本源，妄即为妄，何来妄空，何用空妄，真即是真，何来本真，何用持真。
八万四千法门，穷说不尽，不再多言，只望余之后人以戒为师，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，此是诸佛之所教，亦是吾家之家规。
拜别居士，不再叨扰，缓缓而行，一步一步。寺在身后，渐行渐远，开车门，擦雾气，远眺山间，仙气环绕，余又往矣，不知余是这山这景，亦或这山这景即是余。
妙音2023年6月1日于成都
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