小时候最喜欢的一篇课文便是林清玄先生的《桃花心木》，其中点明中心的那段话至今记得：“一个在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受和对情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”这是我见过最质朴，最清新，而又最深沉的一篇课文。从此喜欢上了林清玄先生的文章。
林清玄，当代著名散文作家，他的作品从文学到佛学，悲智双运，情境兼容，不断推陈出新，自成一家之言。读他的作品就像春风拂面，轻轻地，徐徐地，却能将你郁结已久的烦闷吹散，让你在豁然开朗之际会心一笑。
读林清玄，你会发现，他的作品字里行间尽显佛理禅机，每见妙语，让人不禁拍案惊奇而又感慨唏嘘。他写道：“有人问我：‘为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那样无忧无虑地过日子？’我反问道：‘人非草木，岂知草木无心？人若有心，心在何处？’”他写人生因缘之流转，写缘起缘灭之不可思议，写如何拥有一颗绝美的心……他的文章里经常穿插一些佛学故事，那些慈悲为怀的佛祖和菩萨的作为让我见识了一种旷远的人生境界。可即便如此，我还是不信佛，因为我信的是马克思主义。我认为只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论，唯心主义不过是自欺欺人的东西。而佛学显然属于唯心主义的范畴。佛语说“情深万象深”，我暗自想“情深，只怕伤心也深，绝望也深”。因为我不相信一种不切实际的想法能够用来解决问题。
但是，继续读下去，我的想法慢慢发生了变化。当他讲到生命的痛苦和无聊，讲生老病死之不可捉摸，讲“爱别离”、“怨正会”之无可奈何，讲失落的生命空间，讲生命根本的无聊……随着他的文字，我开始感受生命的深刻。再看到“一念遍满三千大千世界，一念遍满无量劫。”这样的佛语时，竟突然觉得好像有点明白了。高明的禅师在教化弟子时讲到最精妙的佛法往往不说，或曰“不可说”。佛法的玄妙或许就在于此，“只可意会，不可言传”。传说，佛祖拈花，迦叶微笑，中华禅宗的精义是一种灵犀。换作以前，我只会觉得“这太唯心了！”但作为哲学范畴的一个流派，唯心主义有其不可否认的存在价值。佛法也是如此。对佛法的理解需要一种心领神会的悟性，你只有体会到了它的精妙之处，才会信服，会觉得，它原来如此精深玄妙，毋庸置疑，无可辩驳。
文殊师利菩萨在讲到烦恼和智慧的问题时曾说：“遍天下无不是药的草！”也就是说，遍天下没有不能转化为智慧的烦恼！参禅悟道，修炼内心，都是为了提升我们的智慧。哲学的本义也即“智慧之学”，目的也是在于追求智慧。因为智慧可以让我们平息烦恼，安顿身心，引导我们每一天都往好的方向去生活。
智慧，在佛经里另有一个专门的名字叫“般若”。佛说：“看淡自己是般若，看重自己是执着。”看过林清玄先生的文章之后，再看生活，我突然开悟：原来遍满大千俱般若，何妨也学马恩也学佛？
