《遥远的救世主》的作者提出了强势文化和弱势文化两个概念。
强势文化：指遵循事物客观规律的文化。
弱势文化：指期待救世主、等靠要、希望靠别人道德施舍来破格获取的文化。
能看清事物的客观规律，并遵循客观规律去行动，也就更容易解决问题，自然也就会比其他人更强。当我们希望他人来帮助自己时，我们也就会失去主动权，因为他人会不会帮助我们，从客观来讲就是由对方所决定的，我们就只能被动的等待和接受，自然也就会成为弱势的一方。
但按作者的观点，人的强弱是由我们所存在的文化所影响的。在一个强势文化氛围环境下长大的人，自然就容易受其影响变得强势。反之在弱势文化环境下成长的人，自然也就容易变得弱势。
就像作者认为西方就是偏强势文化，东方的就是偏弱势文化。这种从东西方的地域角度来看问题本身就是一种局限。任何一个地域里的人都会有强势文化的一面，也会有弱势文化的一面。而且一个在两千年前就喊出了：“王侯将相宁有种乎”的群体，又怎么可能是偏弱势的。任何一个地方的人都有强势群体，必然也会有弱势群体。
因为要遵循事物的客观规律，意味着大多数人都是客观理性的，都能看透事物的本质，并遵循本质去行动，这就需要拥有极高的理性思维。这就意味着人人都是智慧的，是明心见性的人，显然目前任何地方的人离这样的理想国都还太遥远。
理性思维的核心就在于我们要客观的去看事物。而要做到客观也就需要放下我们的主观意识，也就是要能放下我们的思想反应。所以决定我们是主观还是客观完全取决于我们的思想反应，也就是取决于我们的思维方式。
就像我们都是在同样背景下长大的人，但是在面对同一件事情时却会有不同的思想反应。比如在面对他人的责难和刁难时，有人的第一反应是：他怎么能这样？有人是：他为什么会这样？有人是：我要如何才能化解刁难？也有人是：等有机会了盘他。
说他怎么能这样的人也就是在责备和抱怨，在期待他人不要这样。说他为什么会这样的人，也就是试图去理解对方的行为，是在为自己寻求心理安慰，因为当下的刁难并不会因为我们知道了对方为什么会这样做就会自行消失。说我要如何才能化解刁难的人，也就会去思考该如何面对刁难，自然也就更容易解决刁难。说找机会盘他的人，也就是属于有仇报仇有冤报冤的人。
每个人的思想反应也就决定了自己的性格的强弱，责备抱怨的人就是属于弱者，因为责备抱怨解决不了任何问题。寻求心理安慰的人同样是弱者，因为安慰对解决问题同样于事无补。去寻求方法解决刁难的人，也就更容易看到客观事实，从而更好的解决问题，这也就是强者思维。而直接去还击的人，从表面上看是强者，但是如果是没有看清事实的还击，很可能就会导致自己的行为错上加错，这样的行为遇见真正的强者时自己也就会吃更多的苦头。
所以会发现，是我们的思想反应，也就是思维方式决定了我们的强弱。强弱并不是强势文化影响后的结果。对客观事实充满好奇、并乐于去研究的人，必然也就更容易成为强者，而失去了对客观事实的探索和研究的人必然也就会沦为弱者。
就像很多人在与人相处时，自己的思想反应就总是在想他人会怎么看我，我这样做对方是不是会不开心，他为什么会有这个行为等。这些思想也就是我们的主观意识，我们没有客观的去看当下发生的事实。当我们陷入到这样的思维里，自然就会变得谨小慎微，胆小怯弱，也就成了所谓的弱者。
如果我们客观的去看事实，那么我们的思维就会放在当下的事实上，我们只管客观的去看自己当下的行为是否合理，如果不合理，我们主动去修正就好了，无论别人有没有提出意见我们自己都会去修正。如果是合理的，那么随便对方认不认可，就与我们无关。我们也就不会在乎他人的观点，也就不会被他人的观点所左右，我们也就是处于主动的地位，自然也就会成为强势群体。
所以一个人是强是弱，就都是由自己的思维方式决定的，我们要成为强者，就要去改变自己的思维方式，让自己学会客观理性的去看当下的事实，而不是陷入到责备抱怨、亦或是对他人意图的揣测等主观意识中。
这种强者思维方式不是通过了解某个观点，某个文化就能改变的，人的强弱与文化并没有多大的直接关系。而是要学会一点一点的去放下自己的主观意识这个思维习惯，学会实事求是的理性思维才能让自己变得强势。
