敖包山是四万贯村敖包沟组村口的一个临河小山，北面山下就是来源于大黑山北麓娄家店、宝国老方向的老寨川河。山并不高，东面、南面都有路上山，要是从东面走，注意中段山坡处有一处山体坍塌，形成一个大洞，路就在洞的上方，目前悬空着，有塌陷下去的危险。
敖包，蒙古语，即土石堆，最初是草原上牧民用石头堆砌起来，用于指示道路或境界的标志，后来逐步演变成祭祀神灵的地方。这种祭祀主要来源于萨满教，在蒙古高原，辽西、大兴安岭周边的少数民族都有类似的习俗，东胡、鲜卑、乌桓、柔然、契丹、奚人，直至蒙古、达斡尔（后代契丹）、鄂伦春、鄂温克等。
我曾到过新疆塔城阿西尔达斡尔民族乡，这里的达斡尔人是清朝时从东北过来的戍边官兵后代，作为族源来自老哈河和西拉木伦河“青牛白马传说”的契丹人，他们称“敖包”为斡包，每年农历六月初八，大家都会在三眼泉前的斡包举行斡包节，围绕斡包顺时针转三圈，祈祷、唱歌、撒酒，然后跳传统的“罕肯拜”舞。
我也曾到过新疆塔城地区额敏县的也迷里古城遗址，那里曾是西辽耶律大石建立的皇城，也是成吉思汗的第三个儿子窝阔台管理整个蒙古帝国的斡鲁朵（宫帐或宫殿），这里还保留着窝阔台的敖包。因我们援疆队有九不准，其中包含不准在新疆开车，于是我就步行去了那里，到了地方，正好遇到一位博尔塔拉蒙古族自治州的小伙在敖包前祭祀，后来相谈甚欢，还是他开车送我回的额敏。
四万贯这个敖包山，是老寨川河边，一个突兀的小山包，非常符合游牧民族选择临河小山山顶建塔或祭祀的习俗，这里以前应该很兴隆，从结构上看，它是由三级台地构成，大圈套小圈，每一级台地坡边都用石头砌成，由于十几年前挖育林坑，台地基本都已破坏，从地图上看，只有顶部的第三级还能看到清晰的圆形，一二级的，只有在荆条丛中才能看到些许痕迹。山顶中间部位就是敖包了，遗迹还在，并不大，用片状石头和泥土垒砌起来，看样子中心是个方形，空心，以便放个装饰或者用石头在上面砌个塔尖什么的，然后在下面垒一圈石头，然后在更下面垒一更大圈石头，形成大圈套小圈的敖包结构。虽然敖包已毁弃，但能想象到它的样子，也可以想象到当地蒙古族人围绕着它唱歌跳舞祭祀的场面。
相对应的，我想起了下府开发区惠宁寺那里，在寺院最后一栋建筑的墙外北面，一个土坎下，新建了一个大大的石头水泥砌的“敖包”，并美其名曰“吉祥第一包，巴彦和硕美”。我只想问，这里原来真的有敖包吗？如果是新建，这“敖包”真的符合民俗、历史、地理吗？回过头来，像四万贯这里的敖包，真正由东土默特右旗蒙古族群众，因信仰自发兴建的古迹，是不是应该修缮和保护，留下点民族的东西呢。
