——  教子要有义方

  　“教子要有义方”“教”就是教训，教导子孙一定要有“义方”。

        “义”就是正当的，符合道义，合情、合理、合法的正道，用这些正道来教育子孙。使子孙能够有德行来传家风，来继承家业。

        人人都希望自己的家能够兴旺，兴旺要看人，有人来继承家业，这样才有兴旺，所以教育最重要。

        首先要教规矩，家有家规国有国法，规矩一定要严整，如果家没规矩了，这个家一定会败、一定会乱，少不和谐。

        几千年来每一家都有家规，而这些家规大同小异。《弟子规》就是最好的家规，是教育子孙的好教材。

      《弟子规》是所有家规的集成。读《弟子规》，就等于看了所有家庭的规矩，因为所有的规矩都是圣人的教育理念，与实际相结合而得出的经验。所以教育子孙最好是以《弟子规》开始。

      《朱子治家格言》也是家规，也是家规的集大成，更细致的规矩。要教导子孙，不但教其熟读、背诵，算是第二步。最重要的是家长首先要做到这才是第一步。

      《弟子规》教导人们自身先做到，才有教导的资本和意义。做一个好的榜样出来给自己的子孙看，这样才是教子义方的本质属性。

        如果自己不肯做，或者做不彻底。叫子孙去做，子孙会认为长辈只许自己放火，不许他们点灯。

        单用规矩教导子孙，是没有可信度，教育人的人腹中空，心里也没有谱。想让子孙言听计从，就必须上行下效，这才是教子的重要之法。

      《三字经》里讲，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，就是讲这个故事。窦燕山是五代时期的窦禹钧，他是燕山人，所以称他窦燕山。

      窦燕山 三十岁之后还没生儿子，他自己很急。有一天，晚上做了个梦，梦见祖父对他说，你不但没儿子，而且你还短命，你没德行，现在你一定要修德，回转天报。

        窦燕山醒来之后，吓了一身冷汗，知道自己过去做得不对，于是痛改前非，改过自新。从今以后就力行善事，见到需要帮助的人，就一定慷慨帮助，别人对不起自己的事情，绝对不会去追究。

        譬如说窦燕山家里的一个佣人，一个奴仆，偷了很多钱走了，然后留下一封书信，这封书信是插在自己的女婴身上。书信上写到，我现在把我的女儿卖给你，等于还了我所偷的钱，做为还债。

        窦燕山读了这封书信后，也不去追究责任，把这封书信烧了，然后把这个女婴当自己的生女抚养，一直抚养长大，并且陪钱出嫁了女儿。

        凡是遇到亲戚、朋友没钱办丧葬，窦燕山一定出钱帮助，没钱娶媳妇或者嫁女的，他积极出钱帮他人娶媳妇、嫁女儿。

        还把自己的住宅捐出来做为书院，培养那些读不起书的人，还买了很多书，请了教书先生来教导他们，做好事不计其数。结果到后来他连生五个儿子，每个儿子都聪明俊秀，都金榜题名，取得功名。

        窦家一时变为当地最有名望的家族，故而“教五子，名俱扬”出于此故。

        当年的梦中还说窦燕山本来是短命的，后来他梦中又见到祖父，对他讲，这些年来你修的功德很大，感动了天庭，现在已经为你延寿三纪（一纪是十二年，）延长了三十六年。又告诉他说，你生的五个儿子都会很荣耀，希望你更加努力去行善，不要退心。

      结果窦燕山活到八十二岁，身无病苦，含笑而终，他的五个儿子都很显贵。

      此典故告诫人们，教导子女重要是教德行，自己要做个样子，以我在先，方得其果。

        舅舅的外公冯老先生，一路走来，跟窦燕山是大同小异的行程。结发妻子生了五个女儿，按年龄说还能生育，可是妻子没有了生育能力。

        有一天晚上，有人给他托梦：把方神庙宇重新修建，而且，用你的实力把周围的乡邻们帮帮，让他们也脱离贫困。

        老先生醒来之后。回想对面山上的那座庙，当年可能见得比较排场。现如今塌七落八，应该把这个文物古迹重新修补一下，以为纪念古人。于是，就按照梦中人所指点的去执行，并且把庙院里其他房屋也修建了，做为学校，让周围读不起书的孩子进了学堂。至今那所学校还为周围的孩子们服务。

        后来，老先生的大女儿冯树清在梦中遇见一位须发苍白的老人对她说，只有你亲自出马帮助父亲，你父亲才会有儿子。说来也巧，大女儿第二天早晨，刚出门就遇见街上无依无靠的马氏，在大女儿的帮助下，老先生又把马氏续为二房妻子。二房妻子在十年期间，生了五个儿子。

        在近代，有位大师曾经讲：“善教儿女，为治平之本”，善于教导自己的儿女，是治国平天下的根本。

        还讲：“而教女尤要”，教导子女，教女比教子更加重要。

        又讲到，“治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣”。这段话讲教导子女，教女子更加重要。有贤德的女子，将来才有贤德的妻子。有贤德的妻子，才有贤德的母亲。有贤德的母亲，才有贤德的儿女。所以国家命运将来能不能够兴旺，掌握在女子手上，女子是掌握一大半治国平天下的大权。

        中国古代，有一些人误解，认为是重男轻女，其实错了，是重女轻男才讲得过去。“治国平天下的大权女人家操得一大半，”如果没有贤德的女子，家庭一定不和谐，依然会影响到社会次序。

        中国古代讲的是男女有别，就是分工不同。在一个家庭里，男人的使命，应负担家庭经济来源，所以男主外；女人的使命，是相夫教子，女主内。

        孟子讲，“不孝有三，无后为大”，没后代是最大的不孝。

        不是说能生出来子女就叫有后代，未必。生了儿女更重要的是教育他们，这样他们才能够承传家的家道、家风、家业、家学，家才能够持续下去。

      用现在的话来讲，永续经营，人们不希望到了儿女这一代就破家了，这就是大不孝。希望儿女光耀门楣，使祖先增光，这才是大孝，这个使命大半是落在妻子的身上。所以对于一个家庭来讲，教育女子是根本，比教育男子更重要，使命更重。

      “治国平天下之权，女人家操得一大半”，一点也不为过，部分人完全不了解男女有别的深义。部分人理解有误，要求女士不顾自己的使命，让女士跟男士一起打拼。部分女士也把这么重要的使命丢弃不管，然后跟男士去抢，争着做男士的工作。

        家庭没了根基，儿女没人教育，儿女给保姆去教育，能有自己那么用心吗？女士应该维护家庭稳定的根基。

      古人把夫妻用天地来做比喻，丈夫效仿天，“天行健，君子以自强不息”;妻子效仿大地之德，“地势坤，君子以厚德载物”。

        她士更是君子能够刚强，能够承负庄严而重大的使命，厚德载物，相夫教子，这是齐家之本，也是治国平天下之本。

        如果女士也像男士一样都去主外，主内就没有人了，也就是说没有人专门去教育子女。似乎天的一边更强，一边更弱，地也是如此，这样天地是否不平衡，就得用天翻地覆这个词来形容。

        现在离婚率这么高。美国百分之五十，中国人的离婚率也不低呀。但是一定是一年比一年高，这个值得忧虑。离婚率高会影响儿女不孝，儿女没责任感，青少年犯罪率会提升，带来种种的社会危害，所以根本就在于缺乏内德的教育。

      离婚这一现象。根本问题就是缺乏家庭教育，缺乏内德教育，所以希望每个家庭。大力提倡内德教育。

      为女士们留出更多的时间来教育子女。才是正确理解和实施“教子要有义方”。