《论语》子罕第九第16章，子曰："出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？" 孔子说：“出外就事奉公卿，入家就敬事父兄，丧事不敢不尽力，不被酒困扰，这些事情对我有什么难的呢？"对于"何有于我哉"，还有另一种解释："这些事情我哪一个能做到呢？”这正好表明两种态度，一种是上面的四种事情是容易做到的，另一种则说明这个事情是不容易做到的。
王凯老师引用了人们对于《弟子规》的态度，对应了"何有于我哉"的两种截然不同的解释。人们认为弟子规是一个老少皆宜，教育孩子的启蒙读物，对于治国平天下的大人来说，是小儿科的东西，但是弟子规所说的各种行为规范即使是大人知晓了也很难做到、做好。
王老师又引用了禅宗的"鸟巢禅师"的事例说明了知道的未必行到，行到的未必达到的道理。如白居易问禅师：‘什么是佛法大意？’鸟巢禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不觉笑了，说：“这不过是三岁孩童都会说的道理，何必用来教训我这个老头子呢!”鸟巢禅师说："这的确是三岁孩童都会说的，可惜许多八十老翁也没有做到啊!”"鸟巢禅师的这一席话，是值得深思的。人生的道理有许多是通晓易懂的，但就是这些浅显易懂的道理，一生努力也未必做得好。所以在我们的内心，要把成圣成贤设为人生的目标并且上升为信仰，在日常生活中要秉承这种信仰去规范自己的行为做人、做事。
在这一章当中，孔子例举了四件日常生活中的事情：事公卿、事父兄、丧事尽力、不被酒困。对于这些日常生活中的简单的事情，做起来并不难，但难的是把这些事情做好，做到极致。有一句话说：简单的招式练到极致就是绝招。我们需要练的就是把这些简单的事情做到极致，成为自己的绝招。第一，如事公卿、事父兄，在单位尊敬领导、在家里孝敬父母、有爱兄弟，做到和颜悦色，而不是巧言令色，用非常至诚的恭敬的心对待领导兄长不容易。在现代社会里，人们往往比较功利，若没有成圣成贤的远大目标引导的话，恭敬的事公卿、事父兄只是一个道德规范而已，是不坚固的。如领导和父母不能顺我们的心意的时候，轻的可能就内心嘀咕，重的就翻脸不认人，忘恩负义。第二，丧事尽力也是一种慎终追远，尊重祖先的表现，对待丧事的态度就是对待祖先的态度。我们知道这样的一层含义表面上看是在做丧事，实际上的是在孝敬我们的祖先，与祖先进行链接，当我们知道这样的精神内涵的时候，在做起事来就会非常的勤勉。第三，不为酒困。喝酒虽然是家常小事，但是不注意就会酿成大祸。而且王老师提到这里的酒，它代表的并不仅仅是酒，而是代表了生活中的一个一个的习惯。习惯不分大小，好的要养成，不好的要努力改正，小事处理不好就会引起大事。
儒家的圣人之道正如参禅讲的的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时 ，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。人生达到最高境界后，洞察世事，反璞归真，所外现的正是在日常的一言一行中。越是小事，内心越要重视。朱熹说，不要把以上的四件事看的容易，若看的容易，则非孔子所说了。
我们经常说教育无小事，作为教师和学生每天的相处中小事居多。而就是在对待这些小事时，如何处理带给了学生言传身教的教育。读《论语》、听导师的讲解，能更好的提醒自己，不要好高骛远，要从小事做起。做到知必行，行必达。
