01
公元前359年，商鞅辅佐秦孝公，施行变法。变法刚开始，没有人看好，都觉得是瞎折腾。见众人不支持，秦孝公有点动摇，这个时候，商鞅说了一句话：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。意思就是，作为带头大哥，开创事业时，不能受众人干扰，要自己拿主意。大夫甘龙反驳，只有按照旧制度办事，官员们心里才不慌，老百姓也不会手忙脚乱。商鞅说，普通人安于旧习，有知识的人，受认知范围所限。这些个大宝贝儿，都是活在套子里的人，让他们奉公守法可以，但说到改革创新，他们就歇菜了。听了商鞅的话，秦孝公下定决心，实行改革。数年后，秦国文修武备，成为战国晚期头号强国。
02(原作者举的电视剧人物，个人认为不妥，还是举实际存在的比较好)
《孟子》里有一句话：虽千万人，吾往矣。金庸将“虽千万人，吾往矣”这七个字，作为《天龙八部》第十九回的标题。这一回，着重讲了一个人物——乔峰。此时的乔峰，点背到家。他中了奸计，被赶出丐帮，身负杀父、杀母、杀师三桩冤案，难以雪白。那些“江湖义士”，在聚贤庄设下大杀局，要置乔峰于死地。乔峰明知是龙潭虎穴，偏要硬闯，只为给一个萍水相逢的小姑娘阿朱疗伤。在群雄围剿下，乔峰以一敌百，命悬一线，却仍不忘在关键时刻，将阿朱托付给好友白世镜照料。乔峰有大勇。古希腊哲学中，勇气分为“生理上的勇气”和“道德上的勇气”。前者是指敢于面对生理上的痛苦，后者则是指，在面对耻辱、诋毁、大众的反对时，能够遵从本心，正当行事的能力。那些不惧众人非议，自己做决定的人，大多具有道德上的勇气。如《道德经》里所说，“慈故能勇”。自己认定的事情，若无愧于天地良心，即便前面有千军万马阻挡，也要去干。
03
卡朋特有幅名画，叫做《林肯总统首次宣读解放黑奴宣言》。它生动再现了1862年7月22日，林肯第一次审议《解放黑奴宣言》的场景。在这幅油画中，瘦瘦高高的林肯，面容冷峻，神色坚毅，他在白宫召开内阁会议，身边有7位内阁成员。这7位内阁成员，包括战争部长，财政部长，海军部长，内政部长，国务卿，邮政部长以及司法部长。他们之中，有激进派，有保守派，对林肯解放黑奴的态度，不尽相同。林肯宣布，所有叛乱州的奴隶，从今往后，都将永远地获得自由。在《解放宣言》里，林肯全盘否定了陈旧的蓄奴制度，他雷厉风行地将其废除，而不是采取渐进策略。林肯的霹雳手段，惊呆了身边这七个小伙伴，即使是最激进的内阁成员，听了林肯的宣言，也忍不住瑟瑟发抖。回答完内阁成员的问题，林肯将《解放宣言》的草稿，锁进办公桌抽屉。9月，北方军队在马里兰州，打了一场胜仗。林肯认为时机已到，召开特别内阁会议，宣布他将在1863年元旦，正式签署《解放宣言》。林肯对自己的班底说，你们尽可以提看法，但我的主意已定，谁也不能改变这个决定。那一天到来时，林肯在欢呼声中，走上白宫阳台，他说，我只能相信上帝，我没有做错。现在是让整个世界，对这份宣言做出评价的时候了。自己做决定，不人云亦云，说起来容易做起来难，必须要有卓绝的信念。
04
在古希腊阿波罗神殿门楣上，刻着一句话：认识你自己。据传，此话出自太阳神阿波罗之口，通过德尔斐神谕，传达给芸芸众生。后世的哲学家们，对“认识你自己”这个金句，做出了各自的解读。柏拉图的解释是，要珍视自己对事物本质的理解。笛卡尔的解释是，心灵或者灵魂，是所有知识的基石。尼采的解释是，认识自己，对追求真理有极大帮助。当代哲学家索斯维尔则认为，“认识你自己”这条神谕，有着更通俗的应用：我能够认识自己的局限性、弱点、瑕疵，我也能认识自己的思想、能力和愿望。当一个人，认识了自己，便不会随大流。在关键时刻，他必然会做出发自内心的抉择。
05
《三国演义》里，曹操拥兵百万，屯于汉上，虎视眈眈，想要拿下江东。东吴老板孙权，是战是和，拿不定主意。张昭、顾雍、步骘等文臣，属于投降派，觉得曹军声势浩大，小小江东，实在不是对手；黄盖、程普、韩当等一班武将，是主战派，表示头可断血可流，誓死不当亡国狗。在孙老板纠结之际，吴国太一言点醒梦中人：外事不决问周瑜。孙权如梦方醒，赶紧命人请周郎，来参加董事局会议。周瑜也是个欲成大功的英雄，他分别听了投降派和主战派的说词，心中打定主意。董事局会议当天，周瑜搞了个PPT，形象地分析了敌我形势。周瑜认为，曹操虽托名汉相，实为汉贼，不得人心。百万大军什么的，其实都是虚假宣传，糊弄人的，实际也就十五六万，更何况，北军不习水战，咱们精兵粮足，占据着长江天险，够老丫挺的喝一壶了。听完周瑜的分析，孙权大喜，抽出佩剑，砍掉面前茶几的一角，当场宣布会议结果：有再小声比比投降曹操的，就跟这茶几的下场一样。自己做决定，不等于师心自用，独断专行，而是听多数人的意见，和少数人商量，最后一个人决策。
06
五祖弘忍七十一岁时，自觉不久于人世，为了找到继承禅宗衣钵的弟子，决定实行“竞聘”。他让弟子们，依照本性，作一则偈语，谁做得最有觉悟，谁就能获得六祖的Title。神秀是弘忍的大弟子，品学兼优，被其他学弟学妹视为继承衣钵的不二人选。神秀也是当仁不让，立即写了篇匿名帖子，半夜三更走出房门，将其贴在法堂外走廊的墙上，内容如下：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
虽然神秀没署名，但字里行间的文字风格，已深深将他出卖。学弟学妹们一看，就知道是神秀学长的作品，纷纷竖起大拇指，赞不绝口。弘忍看了后，不动声色，对围成一圈的诸弟子说，你们可以焚香礼拜了，诵读此偈，可以得福。虽然弘忍对神秀的作品，点了“好看”，却并未将衣钵传给他。相反，他在午夜后，将神秀叫到方丈室，问他，墙上的偈子是你写的吗？神秀回答，是的。弘忍叹了口气，你呀，还没入门。过了几天，又有一个偈子，贴在了墙上，引起众僧围观：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这篇偈子的作者是惠能，一个俗家弟子，平时负责担水劈柴，他不认字，没什么文化，但有慧根。这则偈子，是他口述完，让别人写在墙上的。
众僧读了惠能的偈子，越咂摸越有味道，啧啧称奇。弘忍看到后，则用手将惠能的偈子抹掉，对众人说，这篇写的太烂了，大家伙儿都散了吧。到了半夜，弘忍微信惠能，让他速来方丈室。惠能进门后，弘忍便为他讲《金刚经》，惠能听了，大彻大悟，弘忍当即传了钵盂和袈裟给他。弘祖说，衣钵本是争端，传给你后，必然引起他人嫉恨，你现在命若悬丝，赶紧走吧。惠能受了衣钵，成为六祖，连夜跑路，来到曹溪，倡导顿悟法门，主张不立文字，直指人心，见性成佛，形成了影响至今的南禅宗。弘忍凭着一则偈子，将打工仔惠能立为六祖。他瞒着全庙的僧人，偷偷传了衣钵，就是怕惠能难以服众，受到致命伤害。弘忍不跟众僧商量，是为了安全和保密。《孙子兵法》有云，此兵家之胜，不可先传也。做重大决策的人，不能让太多人知道自己的心思，必须小心谨慎，秘密一旦泄漏，阻力就会增大，到最后，很可能功亏一篑，后悔莫及。
07
柏拉图有一个著名的“洞穴论”。多数人仿佛是洞穴里的囚犯，被禁锢着不能动，只能看见面前的洞壁。在囚犯的身后，燃着一堆火，火跟囚犯之间，有一条小路。不断有人从小路走过，手里举着仿真的玩具。囚犯们在墙上看到的，就是各种奇奇怪怪的影子，他们听见的，就是只言片语的回音。如果一名囚犯获得自由，来到洞外，看见了太阳，见识了外面的世界，就会恍然大悟，原来自己从前看到的，都是幻影。那些在各个领域，取得巨大成就的人，就可以看作跑出洞穴的自由人。他们见识了外面的精彩后，返回洞穴，努力地传播他的认知，但是，在洞穴里的人，没有谁相信他，反而觉得他居心叵测。生活中的智者，往往独具慧眼，能看到常人看不见的东西。哲学家罗素，在一战期间，因倡导反战活动，被三一学院解聘，还在监狱里蹲了半年苦窑。大众不理解他的反战苦心，反倒称他为“叛国者”。正因如此，罗素想要实现理想，只能找跟他相同段位的人。他为了在全球范围内废除核武器，跟爱因斯坦等知名人士，共同签名发表了《罗素、爱因斯坦宣言》。在宣言上签名的，包括11位著名科学家，其中10人均为诺贝尔奖得主。自己做决定的人，往往能成大事，他们是孤独的，不被多数人理解，但没有关系，只要有三五个知己良朋，便可行动起来，一身转战三千里，一剑独挡百万师。
08
《红楼梦》中，头号管理人才是谁？不是王熙凤，是贾探春。王熙凤因病不能理事，王夫人觉得没了臂膀，便将贾府杂务，暂时交给李纨和探春裁处。李纨尚德不上才，只是挂个名，相当于名誉董事长，真正能办事的执行总裁，是贾探春。贾府里的“刺头员工”颇多，只要没人看见，他们得空就吃酒斗牌，白日里睡大觉。这些刺头员工，平日里唯一惧怕的，就是一个凤姐，如今凤姐“下野”，他们喜不自胜，以为贾探春不过是个未出阁的年轻姑娘，这下子，可以肆无忌惮的旷工了。谁料，贾探春上岗一周，精明能干处不让凤姐，别说旷工，就连上班打卡晚了，都得挨训。那些老油子员工纷纷抱怨，刚刚倒了一个“巡海夜叉”，又来一个“镇山太岁”。贾探春这位女总裁主事后，革故鼎新，开源节流，为贾府集团省下不少银子。她秉公处事，绝不徇私，即便是生母赵姨娘触犯了“员工条例”，她也丝毫不留情面。前任总裁王熙凤，看到贾探春的业绩，也忍不住暗自激赏。王熙凤对心腹秘书平儿说道，你知道，我这些年，为了替公司省钱，想出多少法子，这一大公司员工，没有几个心里不记恨我的。现在探春理事，她有想法，又有能力，正好大家做个臂膀。你要记住，她虽是姑娘家，却心里如明镜，又知书识字，有MBA证书，比我更厉害一层，有什么事，切莫和她争论，要多向人家学习。贾探春管理贾府，连王熙凤都服。作为霸道女总裁，贾探春制定规则，做重大决策时，想必不会跟那些不成器的老婆子们商量。自己做决定的前提是：有能力，有才干。
09
2019年1月9日，微信之父张小龙，在PRO微信之夜上，做了他自己有史以来最长的一次演讲。在演讲中，他提到，每天都有5亿人说我们做得不好，每天还有1亿人想教我怎么做产品。试想一下，若张小龙虚心纳谏，将那1亿人的意见，逐条整理，作为做产品的参考，那么，今天风靡中国的微信，可能根本不会存在。张小龙成功的关键，就是：不听阿猫阿狗的建议，自己做决定。对于普通人来讲，做事的时候，别说1亿人提意见，只是三五个人敲边鼓，他就很难坚持自己了。
从前，有祖孙二人，牵着一头毛驴，去镇上赶集。刚走到村口，就受到路人嘲笑，瞧这俩傻缺，有驴不骑。爷爷一听，觉得在理，便让孙子骑上了毛驴。走了一会儿，又有路人说道，这孙子，太没良心，自己骑毛驴，让爷爷走路。孙子听了，心里不是味，便下来步行，换爷爷去骑驴。又走了一阵，又碰上路人指指点点，这老头儿，真不是东西，自己骑驴，让孙子走路。爷爷听了，感到羞愧，便叫孙子上来，俩人一起骑驴。快到集市时，有人走过来，摸着驴说，呵呵，一头驴两人骑，多么可怜的驴呀。世道变坏，就是从两个人共骑一头驴开始的。爷孙俩无奈，最后把心一横，得嘞，还是让驴来骑咱们吧。于是找了根麻绳，将驴绑在扁担上，扛着走进了集市。有一种幼稚，叫人云亦云；有一种成熟，叫自己做决定。如哲人梭罗所说：如果一个人和同伴的步调不一致，也许因为他听到的是不同的鼓点。让他跟着他听到的音乐前行吧，不管节奏是迟缓还是激越。
