读了《文心》我心里有这样的感受：

对写作不那么从动笔前开始抵触，文中有句话这样说“田园可以吟咏，工场可以吟咏，都是生活的基本条件”，我想种地是吃饭的本事，工场炼铁是吃饭的本事，财务也是吃饭的本事，前两者都可以吟咏，第三者为什么不能吟咏？所以我想写关于自己工作的事，素材是工作中发生的事，接触的人，听到的故事，文字和财务或许可以碰撞出妙趣的火花！我很期待

我对文中讲的“触发”很感兴趣，和普通的语法和词义比起来，触发像是高等武功秘籍，语法和词义这等入门武功秘籍，学会了练成平常的武术，高等武功秘籍学会了练成武术大家。

读文心的过程让我身心愉悦，了解了新知识让我感到充实，读到“写作是用本来已有的素材，只不过写的时候检索出来用而已，所以可以说做一篇作文是现有内容，后有标题”，顿时觉得听到了什么了不得的观点，是之前自己从来没用注意到的。

这本小书用大人和读初中的小孩相互交谈的方式，让我也沉浸在他们的谈话中，特别是当他们一个接着一个围绕某个话题讨论，我也会不由自主的加入他们，结果没有他们讲的用词生动活泼，却是也能说出点东西，他们的学习氛围是我所向往的，有一群对语文课非常感兴趣的小伙伴，有可以解决任何疑问的语文老师，还有利用同学们对文字的兴趣而从分析文章的角度教授他们的算术课的算术老师和美术课的美术老师。如此神仙的组合，实在让我向往，即使是作者构造的一个故事，却比吃一个鸡腿更让我快乐。

还有还有，读了文心，以后有人问我初中生该怎么学习语文，我也能简单的说一说：比如

刚刚进入初中读文章有种读不懂的感觉，这是因为一下子从专门为小学生编写的文章跳到为现在的人或者古时的人所做的文章，对理解能力的要求一下子提高了，学生缺乏相关的生活体会和经验自然难以理解文章中描绘的感受，也就不理解文中的意思。

按照上面的思路，你是小孩、是现代人，读的是写记着大人、古人的经验的文章。照理来说，大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切地明白。你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。可是现实的情形有是你们非这样不可，可是即使这样你们还算好呢，从前的人想你们的年龄，还在私塾里一味读四书五经，不但硬要他们做大人、古人，还要强迫他们做圣人贤人呢，哈哈哈哈哈哈。

刚刚说的“非得收到经验，学到大人和古人的经验不可”，其实是有法可循的，比如鲁迅写的《秋夜》有落得枣树、枯萎的花草、避冷就火的小虫，都是深秋实在的景物。作者对着这些景物把自己的感情编织进去，就做成了这篇文章。景物是外面的经验、对景物的感想是内部的经验。晚秋夜间的经验你们没有吗？可是因为平常不大留意，在心里印的不深。至于对景物的感想是各人各异的，小孩子所感的当然不及大人复杂，即同是大人，普通人所感的当然不及诗人、文人深刻。你说看不懂鲁迅的《秋夜》，就是经验未到鲁迅的程度的缘故。

有的人有时候说话说得汉语，却听不懂他说得什么意思？也是这种缘故，我与他的经验不同，他表达的有是自己心境的经验，确实不易理解。

写作对你是一件头痛的事，可是有一种感觉是这样，我们有时候欢喜，有时候愁苦，就想提笔写几句。写了之后欢喜的好像更欢喜了，愁苦却淡了，比如，，，，，写完之后心里就松爽了。这样看来作文还是无所谓的玩意儿吗？

不仅不是无所谓的玩意儿，还是想吃饭、说话一样，是生活中间不能少的事情。生活中间包含许多项目，作文是一个。总的来说，作文是生活，而不是生活的点缀。

那么在并没有实际需要的时候，教大家提笔写作文，像今天这样，课程表上规定者作文课写作文，不是很可不自然、很可笑的事情吗？

看见了新开的蔷薇，心里高兴欢喜想写出来，才想起《新开的蔷薇》这个题目；看见了姐姐海冰，心里有什么担心，忧虑想要发泄，才想起《姐姐病了》这个题目。但是，在上作文课的时候，却是先有题目。学生们看到了题目，然后去搜集内容。这难道不是颠倒的事情吗？

颠倒诚然颠倒，只要练习的人能够明白，也就没有害处。作文不是遇见了题目，随意花言巧语写几句，就对付过去的事情。更应该知道，在实际应用上，一篇文字的题目应该是西安有内容后有题目。懂得这些作文才是生活，不懂得这些，作文终是玩意儿，文字游戏。