原本不适应林语堂的行文风格，还有写作内容。
除了《工作中的动物》还有读下去的欲望外，其余四篇，关于女性题材居多，但字里行间都在表达：女人只有成为母亲，才是最光荣的使命。一个妻子，如果不是母亲，就是情妇，一个情妇做了母亲，就是妻子。
虽然多篇文章中，可以看出林语堂对女性有相当分量的尊重，觉得世界缺少了女性，就无法运转，女性比男性进化的更高级，更细腻等语言。但他还是主张女性应该回顾家庭，照顾子女。我很不喜欢这样的论述。
因为就中国以前的现状，还是今日中国女性的生存，林语堂的观点，都无法支撑女性的生存，更别提母性的光辉与荣耀。
不管是影视剧、新闻媒体，还是身边的案例，都给我们提供了危机意识。女性在这种拟态环境中生存，无不感受到滴自己的汗，吃自己的饭，靠天靠地不如靠自己的自立。说不上自强，只是环境所迫，让人无法只作为家庭主妇，相夫教子，做贤妻良母。
但通过韩大爷的分析，用群友的说法，豁然开朗。
林语堂很多文章，其实用平等、仁慈的目光看待世界，看待众生。
《工作中的动物》，开头一句，说得简单直白，却直指人心，戳中痛点。
人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。问题是胃口而不是盛宴。
然后，通过对鸽子的自由，觅食之简单，对比人类。无论穷富，男人们每天早出晚归，女人们尽心打扫收拾家庭，抚养子女，大部分精力都在本能和生存上。
穷的时候，为房子，债务、生活质量忧愁。富的时候，开始温饱思淫欲，思想和情感开始出现裂痕。他倡导一种回归自然，简单幸福的生活，找到人生原本的，近乎动物的快乐。而不是被欲望填满，成为工作中的动物，动物中唯一拼命工作的人。
他希望我们不要被物欲捆绑，成为忙碌而失去灵魂自由的囚徒。
《女人》《恋爱和求婚》《论性的吸引力》《理想中的女性》，题目确实不讨人喜欢，和现在的标题党一样，让人读了很不舒服。
女人和男人一样，属于不同的物种。可以研究，可以审视，但是不是拿出来讨论，似乎有点把玩和站在制高点品评的滋味，我也是带着耐心看完的。
对林语堂的生平进行了解，就知道这个人的历史地位有点尴尬。他从革命斗士，转身向后，脱离鲁迅和胡适阵营，开始闯到人性自由，个体的幸福。在国内备受诟病，在国际享誉盛名。
这几篇文章，抛却内心偏见，站在旧中国男人的角度，觉得女性原本应该是怎样的状态，才是男人眼里合格的女人。指出女性如果过分注重外表，就会有取悦男性，被商业利用，失去内在的危险。
说得不完全都对，但也有其道理。我们知道，女性保持外在美，经常是为了取悦自己，保持自信，获得好心情。除了恋爱中的女子，女为悦己者容，几乎慢慢收取了效用。
《恋爱和求婚》中，他用淋漓尽致的笔触，描写了不能自由表达情感、观点，没有人格独立的女性之悲哀。同时，承接了《女人》中的主张：最好的社会，应该是让男人成为男人，让女人更为女人。
如果说胡适和鲁迅是新思维这辆车的驾驶员，林语堂则是行驶过程中的修整器，提醒急速行进中的人们，适当的时候要拐弯，减速，注意行车安全。
无论男权社会，还是女人主义，都要在顺应自然的基础上，走向和谐。
