乌合之众算是在大众心理学比较出名，比较网红的一本书。这本书出版于135年以前，也就是1894年。作者是：古斯塔夫.勒庞。网上版本也非常多，我看的是中央编译出版社的这个版本，译者冯克利。
这本书也是我见的有最长序的一本书，合计26页，紧接着是一个书评：Robert Merton 罗伯特.墨顿 合计30页。作者本人前言4页，导言8页。还没见着正文就洋洋洒洒来了68页，估计大部分读者可能读不下去的原因也在于此。我最开始买回这本书的时候刚翻开两页，就被整得昏昏欲睡。如果不是特殊原因，我估计我可能也看不完这本书。
大概背景是这样，2020年1月26日大年初二旅居在海南省的东方市鱼鳞洲旁，自我隔离第七天。此刻远方的家乡武汉时疫施虐，封城静街。网上各种消息沸沸扬扬，留在武汉的亲戚朋友都很恐慌。我只想说那里有我的亲人，我的家乡在武汉。
收拾着一颗不安的心来看此书，我觉得我的脑洞也是够大了，于是乎我带着3个小问题去见此书。
1、全国人民怎么看武汉，网上舆论，谣言，正能量对大众心理的影响。个人意识，与群体意志的呈现。
2、大众在恐慌下的行为的底线，思想和意识形态。趋同性，趋异性。以及恐慌下的行为，盲从以及如何保证独立人格。
3、看完书后对我本人的影响，以及篇中的随笔。
第一卷 群体心理
第一节 群体的一般特征
大众心理：个人在群体的影响下，思想和感觉中道德的约束与文明方式突然消失，原始冲动，幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。大众心理具有情绪化的特点。
群体意识的进步与退步是否会和个人心理发展相同：口欲期，肛门期，性器期，潜伏期，生殖期。
结论：
1、大众心理没有中庸与三思而后行的能力，没有学习和自我修正的能力，很容易做刽子手的行动，同样也容易慷慨就义。从我倒我们的同化，利益捆绑，自我牺牲等等。
2、佛洛伊德提出的个人思维模型分为：口欲期，肛门期，性器期，潜伏期，生殖期
大众思维模型，趋同性，排他性，受到种族，政治，宗教，文化背景的影响。而且群体不善推理，却急于采取行动。情绪和思想是同一个方向。
个性消失，形成一种集体心理。受无意识因素的支配：情绪……
大致推断：只有 口欲期，肛门期，性器期的特点
3.特点：智力有差异，处理情感无差异。个人猜测：当年可能没高情商的群体，只有普通品质，不能处理高智力的工作。
群体命令的特点：命令约短约有效，命令约复杂越无效。
1. 有责任感群体，自我约束，（团体）
群体
2. 无责任感群体，无目的性，有方向性（情绪如：喜怒哀乐）
3. 无目的性群体：传染现象，易于接受暗示
有意识人格消失，无意识人格的得势，思想和情感的暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向。是组成群体的个人表现出来的主要特点。
个人观点 同化情绪容易，同化理性和逻辑关系不容易 大家智力有差异处理问题水平有比较高低，但是处理情感无差异（好恶喜怒）。
第二节 群体的感情与道德
【原文1】群体冲动，易变，急躁
独立的个人具有主宰自己反应行为的能力，群体则缺乏这种能力
【个人理解】群体被情绪主导，只能处理短命令。群体屈从于刺激（同化），容易兴奋。
【原文2】群体易受到暗示和轻信。
【个人理解】群体是用形象来思维的（比如第一印象，第一感觉）没有观察力和批判精神
喜欢故事有情节，有趣味，有刺激。有极强的代入感）不断刺激心理阀值，导致集体行为。
【原文3】群体情绪的夸张与单纯
【个人理解】群体情绪的共同性----被极端感情打动，形而下，同理化，同质化。
至下而上的形式，毁灭，创造，笑话，八卦
【原文4】群体的偏执，专横和
专横和偏执是群体有着明确认识的情感，只要有人煽动这种情绪，群体就会将其付诸于实践。
【原文5】全体的道德
群体的道德水平十分低劣
会反抗软弱可欺者，对强权低声下气，慢慢杀死没有反抗能力的牺牲者，表现出十分懦弱的残忍。
【个人理解】对原文4.5有异议，太过于片面和偏激。可能是东西方文化差异。文化底层的内涵物的差异。（工业文明与农业文明的差异）
第三节 群体的观念，推理和想象力
【特点】单一性，目标明确，强调观念绝对正确，情绪主导
【个人理解】群体意志和群体领袖意志。主导意志和被主导意志 在群体和领袖之间相互影响，是对立又统一的辩证关系。
【个人观点】华夏民族是否被政府驯化过，古代的皇权不下县城，近代的文化大革命。
群体的人格化
西方：极度的个人主义，在群体下极度的群体意志的统一
东方：极弱的个人主义，在群体下适度的群体意志的统一
（独立章节：另做一篇，与农业文化和工业文化相关）
第二卷 群体的意见与信念
第一节 群体的意见和信念中的简介因素
1、种族 语言 文字 文化
2、传统
3、时间（时代）
4、政治与社会制度。
【个人理解】工业文明：以物为本 （以生产力，以产品）/农业文明：以人为本（生老病死，天道轮回）
5、教育
【个人理解】广义的教育与狭义的教育有很大差异；工业文明下的教育与农业文明下的教育也有很大差异不作展开。
第二节 群体意见的直接因素
形象，词语，和套话
1、形象--外形--包装--人设
2、词语-- 短词语--口号-强刺激--词语的威力与它们唤醒的形象有关
3、套话 （充满逻辑的闭环）威力如此强大，如果选择得当，它足以使最恶的事情改头换面，变得能被民众所接受（形象，印象，情绪）
［幻觉］幻想是群体保持活力的重要来源。（更多的是指想象力，幻觉是对想象力的激活）
［经验］根据过往对未来的推断
［理性］全体不受理性的推理的影响，却需要事物有理性的包装。
【个人观点】书中观点十分具体，个人有异议，持保留意见。不多做评价。
第三节 群体领袖及其说服的手法
1、群体的领袖
他的意志力的坚强是群体形成意见并取得一致的核心，是形成组织的第一要素。
2、领袖的动员手段
断言，重复和传染（现在成功的网红抖音，微博大V都有这几个特点）
【个人理解】群体意志和群体领袖意志。主导意志和被主导意志 在群体和领袖之间相互影响，是对立又统一的辩证关系。
【书摘】缺少成功的名望，会在很短的时间里消失
第四节 群体的信念和意见的变化范围
1、牢固的信念
来自于 种族 语言 文字 文化 传统 时间（时代）政治与社会制度，教育
2、群体意见的多变性
【个人理解】
个人可以接受：趋异性的言论和影响因素
群体很难接受：趋异性的言论和影响因素具有很强的排他性
第三卷 不同群体的分类及其特点
（涉及到西方政治制度的底层架构，个人涉猎不足不多做赘述）
第一章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 刑事案件的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会
【书摘】
群体精神敌不过种族精神
种族精神代表文明状态，
群体精神代表野蛮状态。
（以上是我对整本书籍的概述，称这本书博大精深，似乎并不未过。
有许多概念性的内容，十分需要回到原著中去细细评读，我这是狗啃海螺一通乱舔，对我的粗见不要见怪。对此事感兴趣的书友一定要去看原著。）
最后回到我最开始的三个问题：
1、全国人民怎么看武汉，网上舆论，谣言，正能量对大众心理的影响。个人意志，与群体意志的呈现。
全国人民都表示对武汉的支持，但是拒绝与武汉人接触。认知底层群体的恐慌，映射到社会的管理者的身上。
网上舆论，各种千奇百怪，只要与自己无关就是吃瓜群众。
谣言-各种谣言，漫天乱飞。缺乏有公信力的信息渠道。
然而世上没有绝对正确信息，结果是，领导不敢说，百姓不敢信。
正能量-大部分人都能感受到那份善良与温暖,那份理解与宽容。
个人意志-确保自身的安全，隔绝与病毒的接触到变态的地步。认知越不足，这种现象越明显。简单一句话，不怕一万，就怕万一。害怕本身，变成了恐惧。对这件事情的反应变成了恐惧下的变态反应和应激反应。
群体意志-全国人民都表示对武汉的支持，但是拒绝与武汉人接触。认知底层群体的恐慌，映射到社会的管理者的身上。认知越不足，这种现象越明显。
2、大众在恐慌下的行为的底线，思想和意识形态。趋同性，趋异性。以及恐慌下的行为，盲从以及如何保证独立人格。
大众在恐惧下的行为的底线，在海南返回武汉的路上，我看到更多是保护自己的行为，绝大部分没有表现出任何的攻击性。思想还是很传统和保守，真的是看得到真善美的一面。还是会抱团取暖，真正困难的时候一定会相互帮扶。但是对口罩缺乏的恐慌，医疗资源的挤兑，更多的是盲从。很难做到物尽其用，人尽其职。自然人的独立意识在群体事件下是很难保持独立性，极容易被同化。
3、看完书后对我本人的影响，以及篇中的随笔。
130年过去了，人还是那些人，事还是那些事。我决定，还是从我自己身边做起，力所能及吧。照顾好自己的家人，有余力的时候多参加一些公益活动。每天过的更充实一些，还有一定要学会去菜场买菜时怎么还价。
这正是：
浪花聚莲下，飘萍江湖中。
鱼戏莲叶下，荷花别样红。
· END ·
