前段时间，经历了一次失败的人际交往。既包括和日本人的，也有和一起在这里学习的中国人。我们常常用国别来区分文化，也常常把个体放置于其出身文化的框架下去认识，特别是当我们对这个个体一无所知的时候，这似乎是一个简便并且有效用的方法。但是，在具体的互动和交往中，对集体或者集团的认知却有可能成为误会的起点。

去年4月，一个樱花即将凋零的时节，穿过一个树林，走过落满樱花的小径，来到了这个研究室。南方人嘛，以茶会友，于是从那以后研究室就经常出现喝茶、谈天的场面。我个人的习惯，喝茶一定要喝透。所以，常常喝着喝着就剩我自己了。毕竟，大多数人是来“工作”的。有的在忙博论，有的踩着截稿日期在赶投稿论文，还有的在忙下周课上的发表。而像我这样花上整个下午喝茶谈天的人与那里的氛围格格不入。

我泡茶之前，也都会打声招呼，问一问有没有想喝茶的人。有一位博士三年级的前辈倒是从来不拒绝，不那么忙的时候也会坐过来聊一聊天，大多数的聊天我都没有印象了，也许聊过一些关于中国茶和日本茶相关的话题吧。这位前辈是一个非常有时间观念的人，不像我只关心今天茶有没有喝透，他坐过来喝茶一般只有两种情况，一种是中途休息，另一种是下班了。如果是中途休息的话，喝上几杯茶聊上几句后他就会起身离开，如果是下班了的话，他能多喝上一会儿。但是实在没有什么令人兴奋或者激动的内容。因为聊专业我聊不来，聊生活，我们没有共同爱好。好在，前辈是一位很温柔也很有耐心的人，很善于提出一些没有实际意义但是却有助于化解尴尬的问题，只有前辈不停地问，我们就可以一直聊下去，直到提问结束。但是，我还是想不起来究竟都聊了什么。

今年4月开始，我仍然在研究室泡茶，不过随着新生的到来，泡茶的人也增加了，非常热闹。喝茶的人似乎也变了，这半年很少有机会和上文提到的前辈喝茶。有趣的是，喝咖啡的人多了起来。春天喝热咖啡，夏天喝冰咖啡。但是，泡咖啡和泡茶不同，咖啡只能冲一次，所以大概就是一人一杯，喝完就散了。而茶能反复冲泡，在舌尖感受时间一点一滴地流逝。不过，一杯咖啡的时间里，也够讲一个脱口秀了，一人5分钟嘛。

常常泡咖啡的有二年级的一个博士和我的一个同期，他们都是日本人。他们的习惯是，本人觉得是咖啡的时间了，或者本人觉得想要喝一杯咖啡的时候，他们会乐意和大家分享。但是，如果是其他人提议，或者发出请求，希望能喝上一杯咖啡，那基本都会被拒绝。没有专门问过，但是在其他场合常常会听到他们类似的观点，“让我做我现在不想做的事，我很困扰。”意思就是，我现在不想喝咖啡，所以，对不起，你的请求我无法完成。我以前也不懂，因为如果其他人说想要喝我泡的茶的话，我会很开心，特别是比较亲近一点的人。我通常的处理方式是脑子里迅速调整一下剩下的时间表，然后开开心心去泡茶去了。除非是真的没有时间，才会说我们下次好不好。但是无论如何都很难直接拒绝。所以，面对“我很困扰”的说辞，我很难理解这是日本人委婉的拒绝。委婉体现在哪里？

不过现在我知道了，这是他们的工作习惯，强调计划性。我，也就本人提出我要泡咖啡的时候，这是一件出现在日程安排的事情，属于计划之内，所以对本人来说也就没什么困扰，可是，一旦这个事情是旁人提出来的，那就是偶发事件，是计划外的，是扰乱计划的，所以对本人来说就形成了困扰。而且，对于研究室的前后辈或者同级关系，可能只停留在工作关系上。因此，不涉及人情。如果这样的理解可以说得通的话，那么对于“我很困扰”所隐藏的婉转之意似乎也没有那么难理解了。因为我们不是朋友，即我们并非友人，尚未到需要顾及人情的交往范围。这在陌生人的交往里也很常见，我们需要保持礼貌、礼节，因为只有这样才不会给旁人增加麻烦。

一起喝咖啡，一起上课，这样的机会多了，人与人之间的了解也会随之增加。但是，我惊喜地发现，看似自然的相处和了解，也有可能是一种困扰。这是一种无可奈何的，作茧自缚的自我困扰。因为，即使从所谓客观的相处方式来看，是一种友好平等不逾矩的相处模式，但是由于我们都无法了解双方是如何相互定位的。比如说异性之间，一方是否把一方当成带有性的指向的异性看待大概只有本人知道了；还有同性之间，表示好意的方式只能是通过手挽手去洗手间吗？难道不能是我认同你的思想吗？

对彼此的相互定位的不可知，导致双方对目前的相处模式是否客观、是否平等、是否不逾矩的判断也相去甚远。我不敢肯定，但是我的经验让我感觉到这或许是自我困扰的一个原因。比如，一起喝咖啡、一起上课的人，在私下也常常进行一些意见的交换与交流，既有相互共鸣之处，也有产生分歧之时。那么在研究室喝咖啡的交流，是否可以延伸到邮件或者是更加便利实时的交流方式中呢？如果一方突破了，另一方没有拒绝，那么是不是姑且可以认为双方交流方式的延伸性是可能的。不过，交流方式延伸的可能，是否意味着内容延伸的可能呢？比如，交流的内容是否可以伴随着交流方式的私人化，适当从学术和思想层面延伸到生活呢？同样一方突破了，另一方没有拒绝，至少从表面上来看，这种从公向私的过渡都是极其自然的且不带有强迫性的。

然而，如果这种“自然”是一种人造的自然，情况又将如何？比如，从交流方式的突破开始，一方就已经感到某种不适，但是没有什么充分的理由，也只好任之自然发展。任之自然发展的结果就是，交流方式从公向私的延伸，连动了交流内容的从公到私的延伸。此前的不适感加剧，但是仍然没有做出任何叫停的姿态。保持一贯的礼貌与礼节，所谓一贯的礼貌与礼节就是对于对方传来的信息都认真回复，即使是套话，但是依然是遵守读取他人信息后回复的礼貌与礼节。但是，即便如此，非友人的大前提始终没有改变。

与此同时，突破的一方，也就是促进交流方式和交流内容私人化的一方，如果没有察觉这种延伸不过是人造的自然的话，把这个过程理解成想友人关系的过渡的话，双方的矛盾也就产生了。因为，非友人和友人的前提，会对日后双方交往的分寸的把握、不同场合下对人情的顾虑产生影响。然后，现实情况是，以非友人的前提制造人造的自然的一方，困扰愈加增多，而以友人的前提顺应自然向友人关系过渡的一方，人情的顾虑增加。其结果就是，感到困扰的一方认为我们只是一起喝个咖啡而已，而且一起喝咖啡的可以是任何人；人情的顾虑增加的一方则认为，我同意一起喝咖啡的可以是任何人的观点，但是一旦任何人里面出现了可能伤害到我感受的因素，请适当给我一些照顾，而不要毫无顾忌。

这样的拉扯没有尽头，也永远扯不清楚。不过，也算是多了解了一种思考方式，多了解了一种思考方式也就也就多了解了一种人。也许我没法与这种人交好，但是停止对其单方面的人情顾虑的诉求，也是避免受到伤害的一种自我防卫，更多的我想还是对他者个性的尊重。