小时候，听妈妈讲画中人的故事，一位画中的仙子爱上勤劳、英俊的小伙儿，每天趁小伙儿下地干活时从画中走出来收拾屋子、做饭，最后俩人终成眷属。当时特别喜欢这个故事，缠着母亲讲了一遍又一遍，幻想着好看的仙女在画中的情景，更想像着自己走进画中的画面，每一次都被自己的美梦美得不要不要的。
做着“画中人”美梦的估计不只我一人。人们形容最美好的景色都是“如诗如画”，诗一样的人生一定是在画中才能实现的，于是，为了成为“画中人“，越来越多的城市人开始寻找诗意栖居的地方——“第二居所”。诗意栖居的地方一定要有画一样美的意境，区别于在城市，以工作、日常居住为主的“第一居所”，或在田园中，或在山水间，总之，看上一眼，要美如画，住在里边，我就是画中人。宋代山水画论专家郭熙在《林泉高致》中说：“世人笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，凡画至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之为得。”很明显，可居、可游的画境，是笃爱山水的人们实现自身理想和满足自身精神欲望的理想境界，而这种完美的境界是现代人最饥渴的追求。
“画中人”的画，是居住的颜值，是人们对于诗意栖居的追求。从观光到旅居，从“多走多看”到“长时间呆在一个地方”，这看似新时代人们生活方式的改变，其实是中国人几千年不变的梦想。比如晋代山水田园诗人谢灵运和陶渊明，唐代王维、孟浩然等人，笔下描写的一种田园牧歌式的生活画面，诗中有画，画面感强，如李白的《村居诗》：“径曲萋萋草绿，谷深隐隐花红。枭雁翻飞烟火，鹧鸪啼向春风。”多美的一幅画啊！简直是“诗意栖居”最佳写意。
“画中人”的人，是居住的文化。自然打不过人文， 因为中国的自然之美太多了，再美的画面待久了都会有审美疲劳！ 比如去幸福公社，打动你的一定不只是院子、园林和建筑，而是戏台、匠人村、彩猪猪、再书房、坝坝宴、幸福讲堂、幸福摊摊，雨花斋，是邻里的笑容，是孩子可以一头扎进， 又一头窜出的不锁的门…… 这就是“画中人”的价值逻辑。
成为“画中人”，是我梦寐以求的诗意栖居，有山有水有田园，更要有我爱和爱我的人。
这样的画中人，正在不远的地方微笑着等你。
