那天参观黄氏书室，在最后一进“孔子像为人师表后堂”的两壁上，有介绍惠州文化名人和寓惠文化名人，各12位。他们是：叶梦熊、梅蟠、杨起元、叶春及、韩日缵、张萱、李星阁、邓承修、李绮青、江逢辰、青主、张友仁；宋湘、戴熙、王瑛、伊秉绶、湛若水、祝允明、文天祥、何真、唐庚、陈鹏飞、葛洪、苏轼。
每位介绍概几百字。拍照回来，转为文字，以便于阅读保存。由图片转为文字，实不如直接写作。一句句誊录，为防抄错，字小眼累。发现其中有错别字，导致差错误解。可见此类介绍，需特别认真仔细严谨。或许百度可以找到，粘贴便宜。但我想不如这样不用选择组织编写，照实誊录，自成一个版本。在这不分排次，按墙上的顺序，且3位做一篇，分两部分共“8篇”陆续推出，意在了解备存。对这些人感兴趣的朋友倒是可以看一看。
1.叶梦熊
叶梦熊(1531-1598)，字男兆，号龙塘，明代惠州府城万石坊(今惠州市惠城区)人。嘉庆四十四年(1565)进士，当过福清县令、户部主事，山西道监察御史，后转为归德推官，南京户部主事，督江西凤阳仓。历任赣州知府，安庆知府，浙江副使，永平道兵备，山东布政使，右佥部御史巡抚贵州、陕西、甘肃，最后，因战功擢左都御史，兼兵部左侍郎，赠太子少保，升兵部尚书，转南京工部尚书，是惠州明代三尚书之一。
叶梦熊初以文官人道，当县令时，即以廉能著称，旧史志称其“廉能第一”，“洗贪习诛叛乱”，留下很好的口碑。后半生则以武将的辉煌功绩载入《明史》，被视为民族英雄。叶梦熊称病五次请辞获归后，在惠州建回龙寺，其妻廖氏出资助建三合塔(文星塔)。赐藏于菱湖畔的游龙山(今惠州市第二人民医院)。自明代起，叶墓成了惠州最有影响的古迹之一，梦熊故居地万古坊亦为惠州有名的人文遗址。
叶梦熊文才武略皆通，所著甚丰，有《华云集》《太保集》《五镇奏疏》《筹边议》《战车录》《运筹决胜纲目》《四库提要》等著作。
2.梅蟠
梅蟠，生卒年不详。字子升，号罗浮山人，归善(今惠州市惠城区)人。元丰八年(1085)登进士，授官迪功郎。他博闻强记，笔力豪放，不乐仕进，常留连于惠州山水之间，题诗逾千篇，有诗“沧海有风鹏翼健，青云得路马蹄轻”之句。晚年择天庆观废址建宅自居(今元妙观前身)。大观四年(1110)唐庚贬谪惠州，梅蟠与其友善相处，常互相唱和。在《中国诗词宋代第三部》中载有他吟《何仙姑祠》诗一首：“昔闻谢自然，今祠何仙女。昌黎久不作，奇事相留传。当其始生时，紫云光烛天。炼服云母丹，红玉飞琼烟。窈窕颜不老，霞帔尚翩翩……”这是归善人现存最早作品，亦可从中窥见他诗作的风采。
3.杨起元
杨起元(1547-1599)，字贞复，号复所。明代归善县塔子湖(今惠州市惠城区桥东)人。隆庆元年(1567)会试第一，万历五年(1577)进士及第，惠州“湖上五先生”之一。历任编修、国子监司业、司经局洗马、国子监祭酒、南京礼部右侍郎、南京吏部右侍郎摄吏部、礼部尚书事。万历二十六年(1598)召为北京吏部右侍郎兼侍读学士。万历二十七年(1599)在惠州病逝，终年53岁，谥文懿。郡人将他祀于五贤祠(今惠州宾馆内)，并在府前(今中山北路)建牌坊褒扬他为“盛世文宗”。
杨起元是晚明的理学大师，尊王阳明再传弟子罗汝芳为师，在明儒学案中划归泰州学派。他曾任广州禺山书院山长，创建惠州教仁书院，讲学丰山永福寺，纂修《惠州府志》。杨起元是明代名儒尊罗汝芳为师，以理学著。治学“以明德、新民、止至善为宗，而要归于孝、悌、慈”。
著述甚富，有《证学篇》《证道书义》《杨子学解》《论学存笥稿》《杨子格言》《杨子政序》《天泉会语》《平氛外史》《白沙语录》《仁孝训》《识仁篇》《杨文懿集》等。宋元以来，儒必辟佛，起元却学不讳禅，儒佛合一，著书评注《维摩经》，编《诸经品节》，收录佛家《楞严经》《金刚经》等经书12种，卷目自题比丘，《四库全书》亦觉“骇怪”。除佛家外，还推广道教书，为《太上感应篇》作序，并将《阴符经》《道德经》等16种道书编入《诸经品节》。
