子适卫，冉有仆。子曰:"庶矣哉!"冉有曰:"既庶矣，又何加焉?"曰:"富之。"曰:"既富矣，又何加焉?"曰:"教之。"
大意是说，孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说:"人口真多呀!"冉有说:"人口已经够多了，还要再做什么呢?"孔子说:"使他们富起来。"冉有说:"富了以后又还要做些什么?"孔子说:"对他们进行教化。"
怪不得古人有言：“半部《论语》治天下”。孔老先师本段仍是讲为政之道，作为普通人老百姓，不敢指手画脚权做谨言慎行。古人很看重人口，国家的大小跟人口的多少事关大局。人口多一方面庇护能力强、国家政通人和、国泰民安；另一方面，民富国强，人多有市场流通快规模大，休养生息实力雄厚。
切记，只是人口多且富也还不够，还得需要人民有文化。多而富之后，最重要的是民众有文化，文化是由人所创造、为人所特有的，内在精神的既有，传承，创造，发展的总和（来自百度）。
《易经》贲卦:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。"敦风化俗，以文化人——我们应该最大程度地使民众都沐浴文化的光辉、得到礼乐的润泽。因为唯有如此天下、国家、社会才会真正的安宁祥和，拥有高幸福指数的社会环境里的人才是生活本身最大的福祉。
最后，我有疑问的是"先富后教"。最后的推敲是，这是正确的——在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题，人是最重要的文化载体，离开文化谈做人则是最大的悲剧。但这并不是说，对老百姓只富不教，更不是只教富人。我的个人观点是越是穷人越需要自己修身养性高标准，否则你不可能有好的发展，而且事关子孙后代更甚。所以，即使人人都有切身利益，我们也不能急功近利，而应该多多学习传统文化！
读论语，让人有深思的好习惯，真好！
