“其实曹操也是喝酒的。我们看他的“何以解忧?惟有杜康”的诗句，就可以知道。为什么他的行为会和议论矛盾呢?此无他，因曹操是个办事人，所以不得不这样做；孔融是旁观的人，所以容易说些自由话。曹操见他屡屡反对自己，后来借故把他杀了。他杀孔融的罪状大概是不孝。”
这是鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中的一段话，读到这段话时，我正好看完罗胖子的跨年演讲稿。罗胖子的演讲开场也提到：“做事的人”。“做事的人”如曾国藩，不是置身事外，指点江山。而是躬身入局，把自己放进去，把自己变成解决问题的关键变量；“做事的人”如贝聿铭，从来不考虑外界对他的责难与挑剔，一直沉浸在如何解决自己的问题中。
做事的人，与旁观的人，位置不同，职责不同。思维方式、处事方式自然就不同。做事的人如曹操，要考虑国家安全，社会稳定，要弯腰做事，不能随性子说话，要考虑后果。自由的人如孔融，说话不用当责任，可以自由的说。只管站着说话，不会腰疼。
读这段话的前一天，正好与朋友聊事。说到现在不乏“站着说话不腰疼”的人。开发区某个老板，被一记者忽悠投资了一个不靠谱的项目，亏损几十万。记者既不考虑资金，也不考虑市场。他不考虑资金、市场、成本、运营，他只考虑信息、情绪、面子、关系等等。他只管把头脑中如流水般涌来的信息，信手筛选几条，归纳成一个项目报告。站着说就可以。亏了钱他不腰疼，是老板腰疼。
“做事的人”与“站着说话的人”配对，很可能就成了死局。
“站着说话不腰疼”，站着说话的人高谈阔论，脱离实际，以干扰或者讽刺做事的人来展现自己的存在感。如果会腰疼，他就不敢说话了，正因为不用担责任，所以他说得没停。
很多教育专家，趁着年轻时积攒的一点本钱，指点江山，全然不知今非昔比。大谈特谈：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。“不能让孩子输在起跑线上”等等口号。那些专家不用考虑他自己进教室怎么教，他只需站着说话自然不腰疼。
很多领导说：“学校通过完善职称评聘制度，大大促进了老师工作的积极性。”那也是站着说话不腰疼。
家长问：“孩子4岁，英语词汇量只有1500左右，是不是不太够？”答：“在美国肯定是够了，在海淀肯定不够。”这句话说得很无奈。但这种环境都是被“站着说话不腰疼”的人营造的。
国人很少读书，不喜欢思考。国人决定事情喜欢拍拍脑门就定，评论事物喜欢随着情绪下结论，缺乏系统和逻辑的论证，最后喜欢上了“站着说话不腰疼的感觉。”这种感觉很爽，说话不用冒风险，也不用承担后果，还可以收获众多粉丝。
正如王小波所说：“从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担，不推车，所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。”
所以我们在辨别一些专家理论时，一定要看清楚，专家是不是站着说话不腰疼的人，先不要盲目的相信，确认好了再吸收。
比如我听罗胖子在演讲中说：“一个人的财富基本盘，有两个组成部分，第一，你自己的本事，第二，你和其他人连接的本事。而后者是前者的放大器。”我就多想了一层，就算我有和其他人连接的本事，也要看看有没有连接的必要。如果连上一个站着说话不腰疼的人就麻烦了，或者连接上一个会吸星大法的人，他只吸收我们的时间，我们的精力，从不输送，那就麻烦了。
