庄子从《德充符》开始，阐述他对人精神世界修行的观念，在德行充盈得到验证之后，庄子提出了《大宗师》的修行目标，这个名字取得很有武侠小说的感觉，实际上很多文艺作品里都会见到“大宗师”的名字。
庄子应该是最早提出“大宗师”概念的人，这个“大”就是超出一般人强大的“大”，“宗”就是以万物之宗，能够成为万物主宰的“宗”，“师”就是可以被人敬仰效法的“师”。
在庄子眼里，只有大自然的道才能称其为“大宗师”，所以《大宗师》的主旨就是阐明道是世界万物的主宰，人修行的最高境界就是与大自然浑然一体的真人，无私无我、善生善死。
【读经典】
知天之所为，知人之所为者，至矣！
简单翻译下：认识自然的作用是什么，也明白人应该干什么，这就达到了认识知识的顶点了。
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
简单翻译下：知道自然的作用，本质是自然产生的；了解人的行为，是自己的智慧领悟的，而且可以用所掌握的知识哺育人还没能未能掌握的知识，能够享尽上天赋予他的寿命，而不中途夭折，这就是认知的最高境界了。
虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？
简单翻译下：虽然这样，但还是存在忧患。认识要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我认为的自然东西不是出于人为的呢，又怎么知道我所说的人为东西不是出于自然呢？
【谈心得】
为了说明大宗师的真人状态，庄子先提到了一般人的修行状态，人对万事万物的理解和认识都是从向外求知开始的，“知天之所为，知人之所为者”，认识到自然的作用和人的行为，这是认识知识的顶点。
这也是千百年来，所有学者认识世界的过程，“天之所为”就是物质世界和生存环境，“人之所为”就是人类的思想、精神和行为规范，这两者包含了形而下的器和形而上的道，也就囊括了科学和哲学的所有知识。
而“知天之所为者，天而生也”，知道物质世界和生存环境天生就是这样，“知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知”，知道人可以用已知的知识推导出未知的知识，这就是认知的最高境界。
人类对知识和未知世界的探索从未停止，不管是数千年前的圣贤学者，还是现代的科学教授，对未知的探索方式都是一样的，用现有的知识去探寻推导未知的知识，所以说这是认知的最高境界。
庄子早就洞悉了这个问题，而且还提出了个值得忧虑的问题：“夫知有所待而后当，其所待者特未定也”因为知识需要验证才能知道是否正确，但验证依赖的对象却是不稳定的。
所以“庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？”，这就是个庞大的哲学问题了，我们怎么知道被认知的东西是出于认为还是自然产生的呢？这个问题成为后世诸多学派学者研究和辩论的焦点，催生出了精彩纷呈的哲学思想！
