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盛夏时节，发自叶丛的蝉鸣悠长而绵远，让人不由想象着夏季的漫长与溽热，想象着无人的街巷，卧在树荫下吐着舌头的黑狗，宽大的梧桐叶，和骄阳下大坑边的一排老柳树。树上，漆黑的蝉影躲藏在柳梢发黄的枝叶间，常常不知疲倦地鸣唱。
孩童们时常相约着，午后在柳树下集合，带着自备的捕蝉工具。工具很简单，一根细长的竹竿，杆头粘一块嚼好的面筋，就乐不可支、跃跃欲试了。捕蝉是需要技巧和耐心的，孩童们各自站在一棵大树下，仰脸瞅准了爬伏在树上的一只蝉，调整好自己的位置和角度，再小心地把竹竿伸过去，待快接触到它时，迅速地把竹竿向前一送，一只鸣叫着的小家伙就粘在了杆头上，这时小捕手们往往欢呼雀跃，仿佛取得了莫大的胜利。有的蝉很机警，竹竿刚刚伸出，就猛叫一声穿枝碰叶地飞去，在空中画出一串不规则的弧线后，随即没入另一棵树里了。有的边飞边洒落一层细雾，小伙伴们高声调侃：尿了一脸，尿了一脸。
入伏后，尤其是一场大雨过后，晚上摸蝉蛹是很多人对于盛夏的回忆。蝉蛹自树下破土而出，呆呆萌萌，头上顶着湿湿的泥土，慢慢地摸黑爬向附近的树上，草尖上，丝瓜架上，到那里蜕下一层桎梏，独自完成一场成人礼。这场堪称盛典的蜕变极其危险，从离开圆圆的泥洞，到脱壳而出振羽飞翔，这段时间正是蝉的生命中最为脆弱的时期，也是最易遭受攻击的时段，相信很多蝉蛹在蜕皮之前，就变成了无数天敌的口中餐。
这场蜕变又是辉煌的，缓慢爬行的蝉蛹，六足抓牢了树皮或草茎，用尽蛰伏了数载的洪荒之力，把背部高高地鼓起，纵向爆出一道裂缝，收缩了头颅与胸部，蜷缩、抽出了六条足，最后一个后空翻，终于挣出了樊笼，留一个空壳挂在树上。刚出壳的蝉浑身湿漉漉，宛若新生的婴儿。薄薄的蝉翼碧绿娇嫩，在夜幕下渐渐舒展，翅上出现清晰的网纹。片刻后，幼蝉慢慢挪动着，迈开了风雨征程的第一步。
总觉得，蝉是一个神奇的物种，展翅可飞，遨游世间；幼虫时入土，迹同土遁，可谓上天入地，几乎跳出了三界。且额宽胸厚，形体俊秀，自古被当作了俊美的象征。《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！” 卫国夫人庄姜的美貌，也借用了蝉的宽额头，螓，就是蝉。诗经里多处出现蝉的身影，不过称谓不同，《国风·豳风·七月》：“四月秀葽，五月鸣蜩。”蜩，也是蝉的别称。可见，蝉这种昆虫很得古人的待见。而金蝉不仅代表了财富，也更有长生的寓意，金蝉子转世的唐三藏，妥妥地征服了取经路上的一干众妖，男妖要吃他以期长生不老，女妖要嫁他以为获得精修。
蝉居高枝，吸汁饮露，不食人间烟火；不辞劳苦，奋力鸣响，声闻四方，它往往被当作志向高洁的表征。大唐咏蝉的诗人不胜枚举，虞世南的《蝉》一直被传颂：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”春风得意的虞世南自比一只登高的鸣蝉，意象确实够丰满。同是咏蝉，骆宾王的《在狱咏蝉》则晦暗许多，当然这同他当时的囚徒身份相关：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”骆宾王身陷囹圄，苦于无可申冤，自是郁闷，但同样地也自喻为品行高洁的蝉。
人生一世，草木一秋，人的生老病死如同秋冬的草木，最终归于一尘。然却蝉的一生可谓奇特，地下为虫的时间长达数年，据说最长的甚或有17年之久，是自然界中寿命最长的昆虫。而一旦脱壳羽化，轰轰烈烈欢畅一夏，即作僵虫，想来可叹。其实，这似是隐喻了某些历史人物。汉朝的冠军侯霍去病，十七岁辄带汉勇杀敌，以后更是威震漠北，封狼居胥，基本肃清了边患。但天妒英才，二十四岁时，他就离开了这个世界，悲痛的汉武帝捶胸顿足。玉楼赴召的唐室宗亲李贺，每次读到他的诗，思绪就会腾飞。但想到他的人生又却如惊鸿一瞥，光辉灿烂又倏然而逝。一道华丽的流星，一场炫目的烟花，魔幻般的文采，二十六年的生命。每次遇到李贺，总是情难自抑。唐之李贺李长吉，被世人扼腕长叹了一千二百年。
窗外蝉音淘淘，时而高亢激越，连声同气；时而又音走平调，如哗哗流水。听起来隐隐有旋律，有世理，有禅意：深修经年，绚丽一夏；返身回泥土，来年复自华。蝉，亦禅也。
如果给夏季评选一位当令的音圣，那不会是青蛙，它的叫声虽是夏季之钟吕，但太过鸹噪；不会是蟋蟀，声音虽持久但失了迸射的活力。一定是蝉。对的，一定是蝉。
